他只在广东为官8月，却被当地人奉为神灵，连江山都改为他姓

每一个城市都会有几个用于纪念当地历史名人的祠堂，这是很正常的情况，但是有一座城市确将曾经在这里当了8个月刺使的古代官员奉为神灵一般的纪念，不仅修建了规模宏大的祠堂，而且把城市里最大的山和自己的母亲河都为其改名，大家知道我说的这座城市是哪一座城市吗？知道我说的这位名人是哪位名人呢？

好啦，也不给大家打哑谜了，我说的这座城市叫潮州，我说的这位名人叫韩愈，唐元和十四年，韩愈因向皇帝提出停止迎接法门寺佛骨到长安供奉的建议，而触怒了皇帝，被令处死，幸得宰相裴度等讲情，改贬为潮州刺史。 韩愈以戴罪之身，在潮七个多月，把中原先进文化带到岭南，办教育，驱鳄鱼，为民众做了许多好事，所以被潮人奉为神，不仅修建了韩文公祠，而且潮州还将城市里的笔架山改称韩山，将流经城市的母亲河改为韩江。

韩文公祠位于韩江东岸的韩山西麓，是我国现存纪念唐代文学家韩愈的一座历史最悠久、保存最完整的祠堂。它坐东朝西，背靠笔架山，面临韩江，环境清幽。

韩文公祠占地面积约130亩，主要建筑沿笔架山的中轴线依山而建，由西向东依次为停车场、大门、天南碑胜、韩文公祠、天水园、石雕壁画通廊、韩愈勤政廉政展览馆、侍郎阁、橡木园等景点，现为全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。

韩愈，字退之，河南孟县人，是唐朝杰出的文学家，被誉为“唐宋八大家”之首。韩愈一生最主要成就是“倡导古文运动”，在中国思想史上，特别是在文学史上，是一位有重要地位和重大影响的承前启后的杰出人物。宋朝大文学家苏轼曾经用 “文起八代之衰，道济天下之溺”来赞美韩愈。

韩祠正殿中央塑韩愈像，坐东朝西，作端坐状。左手执卷轴，右手按膝，着绯袍玉带，纱帽云靴。神态安祥，英气溢于眉表。

大殿的四周有很多赞颂韩愈的古老石碑，比如这块功不在禹下，原本是韩愈称赞孟子的，后来人们反用来形容他的功绩。

正殿上方悬有多很多匾额，比如许涤新的“尊贤有祠”，朱穆之书的“思韩”，饶宗颐的“泰山北斗”，周培源书的“百代文宗”，王力书的“名以文传”，陈大羽的“今古同仰”以及民国14年潮安县刘侯武所书的“吾潮导师”等匾额。从这些匾额可以看出韩愈在国人心目中的地位。

大殿的后面有一个侍郎阁，阁分两层，并不是古建筑，而是兴建于1987年的近代建筑。现为“韩愈治潮及其法治思想”的专题陈列馆。阁前是石刻韩愈胸像，从这里凭栏远眺，古城潮州的风光可尽收眼底，美不胜收。

韩愈在潮州的时间很短，其作为也并没有什么惊天动地的壮举。论政绩，他还不如后代那一些筑城、造桥的官员；论权位，他生前最高的职务不过是一个侍郎，远不及历代来潮州的名公钜卿；而论任职时间，他在潮州只有七个多月的时间，更像是一个匆匆的过客，但是为什么当地人会如此纪念他呢？连城里的山和江都改为他姓？

这是为什么呢？渝帆也有此疑问，还特地问了当地的朋友，他们说主要与韩愈治潮的措施得当、治潮的方针顺应了历史的潮流，对后世影响极大。此外，还有非常重要的一点，就是韩愈作为一个政治上受到打击，自身难保的罪臣，尽管家庭和个人都受到诸多不幸和磨难，而他不但没有消沉颓废，不肯沿袭“大官谪为州县，簿不治务”（即是躺倒不干的陋习），反而不遗余力地为地方做好事，这种积极用世的精神，也是赢得后人景仰的重要原因。

潮州原本就是一个历史悠久、文化厚重的城市，名人辈出，但却只有韩愈有这样的待遇，不仅建起了如此宏大的纪念建筑，而且还把笔架山改为韩山，把母亲河改为韩江，在中国历史上，这应该也算是绝无仅有的吧？