文：刘军（作者原创授权）
芸芸众生之中，不乏善男信女虔诚的信仰佛道，见庙烧香，见神磕头，心存善念，只为祈求平安，有个好因果报。但我们也不难发现，信佛道的不仅是善人，恶人好像更信宗教，尤其是一些功成名就通过恶行完成资本积累的恶人，更会努力洗白自己，并通过信仰宗教，实现对自己过去罪恶的救赎，把宗教信仰当做保护伞。
小说《西游记》里，唐僧师徒一路向西，不单是取经，也是在给佛教做推广，凡是对佛教不虔诚的地方，上到国王下到妖怪，整你没商量。一个个精彩的故事也在给我们传递一个信号，信佛行善有好报。可《西游记》里也有例外，在灵台府有一个叫寇洪的大善人，发宏愿斋僧一万人，当遇到唐僧之前，正好斋僧9996个，碰到唐僧师徒四人正好功德圆满。诡异的事情就是好人却没好报，刚刚功德圆满凑够一万人的整数，却飞来横祸，被一群强盗活活踢死。这让很多读者心理打上了一个很大的问号，寇洪大善人为何做了这么大功德却不得好死呢？本篇，咱们就谈一谈寇大善人背后不为人知的故事。
一直有人说，《西游记》一直跟大明王朝的老朱家过不去，含沙射影说老朱家。寇员外也不例外，有证据表明，寇洪也有暗指朱元璋之嫌。“寇洪”的名字反过来念就是“洪寇”，朱元璋年号“洪武”，靠叛乱起家，洪寇就是特指朱元璋。寇洪四十岁开始斋僧，而朱元璋也是四十岁登基做皇帝，这不得不说有点巧合。所以既然跟老朱家作对，朱元璋就应该不得好死。
寇员外明面上是个大善人，而且是灵台府唯一一个信佛的大善人，因为唐僧初到此地，问路的时候，见到的路人都告诉唐僧去寇员外会得到斋僧供养，如果说当地人都很虔诚信佛，为何不主动挽留唐僧招待，而都往寇员外家打发，可见一斑。而实际上这个寇大善人，根本就是侧头侧尾的黑心恶人。
书中有记述，寇员外老爹死之前，家里虽富，却没说富得流油，而是寇员外持家以后，通过放高利贷和放田租一下子发了家，拥有了万贯家资。试想，从古自今靠放高利贷和剥削佃农能大赚特赚的人能有几个是好人。寇员外到了四十岁完成了血淋漓的资本积累，和前文说到大多数恶人一样，功成名就，就希望洗白自己，觉得需要用信仰佛教斋僧的方式，破点小财去获得神佛庇佑，洗刷罪恶，于是才有了斋僧一万的想法。对于这种伪善的恶人来说，不得好死，一点不冤枉。
尽管寇员外死的不冤，可却死的非常蹊跷。首先寇员外阴魂进入幽冥界不是阎王派人勾魂，说明《生死簿》里阳寿没到期，不符合司法程序。其次，寇员外进入阴间，直接被地藏菩萨的童子半路引去翠云宫。后来，面对前来砸场子的仗义猴王孙悟空的质问，地藏菩萨却说，寇员外卦里不该床上死，而是自弃阳间过来，因其功德好，便要提拔寇员外在地府做管事。那到底是阎王搞错了，还是地藏菩萨搞错了呢？真相很简单，阎王没撒谎，寇员外按照生死簿就没到期，命不该死，而是地藏菩萨提前设计了强盗抢劫，提前收了寇员外的命（地藏王位列四大菩萨之一，另三位为文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨）。
其目的有二：
1、寇员外一生作恶，该有个横死的结果，不到阳寿也要惩罚他一下。
2、寇员外在阳世是个大善人，如今横死，会让很多人质疑信仰佛教却不得好死，信佛到底有没有用。但是，寇员外虽然横死，只是到地府和地藏菩萨喝喝茶聊聊天，因其功德圆满又给了十二年的阳寿，还阳，这无疑又给了佛教推广做了一次活广告。
综合分析，我们不难看出，就是地藏赏赐给寇员外的十二年阳寿，原本就是寇洪自己阳寿未尽的十二年，寇员外这一万斋僧的功德是无法救赎之前的罪恶。正所谓善恶终有报，多行不义，还想靠神佛救赎只是自欺欺人。
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