圣经中什么是虔诚的后裔

玛拉基书第2章15节：“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。”

“ 虔诚的后裔”，原文的意思是神的后裔。“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然。”（提前3:16）这里的“敬虔”在英文翻译的是“像神”，敬虔就是像神。

敬虔就是活出神的形像，活出主的样式。神是什么样式？耶稣基督就是神，活出主的样式来，肯定不是指外表怎么样。耶稣基督本身是神的道，遵行神的道、遵行神的旨意、遵行神的话语和活出神的形像来都是一个意思，只是换换说法。敬虔就是遵行神的道。

我们看到创世记第六章，在洪水之先，说“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”（创6:2）。神的儿子们是谁？“神的儿子们”和“人的女子”放到一起，好像这个“神的儿子们”不是人。神还有别的儿子吗？基督是神的独生爱子，儿子们是什么意思？有的神学家就把“神的儿子们”理解成是天使。但耶稣说天使也不娶也不嫁（太22:30），这里怎么会忽然也娶也嫁起来了？不光也娶也嫁，还说随意娶来为妻，下面说生出来的都是上古时代英武有名的人，等等。这些话让人很难理解，有人就说那是天使娶妻，但我想应该不是。

我认为，神的儿子们就是指敬虔的人。

当初亚当夏娃被蛇引诱，犯罪了，神就咒诅蛇。神对蛇的咒诅实际上是对人的福音，“你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创3:15）这是对蛇的咒诅，也是对撒但的咒诅，对魔鬼的咒诅。这一个咒诅，就是对人的福音。

女人的后裔就是指着基督说的，因为只有基督是女人的后裔。他母亲马利亚还没有迎娶，就从圣灵怀孕——“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”（赛7:14）。他没有父亲只有母亲，所以是女人的后裔，和男人没关系。

“女人的后裔要伤蛇的头”，这是说败坏撒但的作为。“你要伤他的脚跟”，意思是基督的道路是十字架的道路，少不了撒但的攻击，基督徒的人生少不了属灵的征战。

我们现在知道“女人的后裔”是指着基督说的，但亚当、夏娃那时候不明白。他俩闯了祸了，很害怕，听到神对蛇的咒诅，就有了一个福音的盼望。亚当希望妻子赶快给他生个儿子，结果生了该隐。亚当很高兴，给孩子起名叫该隐。该隐就是“得”的意思。他以为这就是“女人的后裔”。

结果呢，他越看越不是那么回事。这根本不是个敬虔的人，是个作恶的。本来以为是“女人的后裔”，给他起名叫“得”，但结果却很令人失望。

后来又生个儿子，叫亚伯。“亚伯”什么意思？是“空气、虚空”的意思，说明亚当把他看得很轻了。得了该隐，看得很重，结果很失望；得到亚伯，看得很轻，以为又像该隐一样，结果却很敬虔。大家都知道后来该隐杀了亚伯。

那么，在神的计划当中，女人的后裔要来，这个后裔——基督——不是忽然就来，而是在神预备的一个生命统绪中来。他绝对不会从该隐这一个不敬虔的族类中出来，神要为“女人的后裔”预备一个敬虔的“种子田”。

亚伯应该是个敬虔的后裔，结果他被杀了。后来呢，神又赐给亚当一个儿子，亚当怎么给他起名？“生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特”（创5:3）。塞特，这是神赐给亚当的儿子，是来代替亚伯的。这是个敬虔的后裔，是很敬虔的人。

亚当是照着神的形像造的，后来堕落了，神的形像就从他身上受损，失落了。以弗所书讲到，我们基督徒得救是“脱去旧人穿上新人”，那里特别讲到“新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4:24）。这是神的形像——真理的仁义和圣洁。

人是有灵魂的，灵魂的本质是理性、感情、意志。真理和理性有关系，仁义和感情有关系，圣洁和意志有关系。人犯罪以后，理性还在，真理没了；感情还在，仁义丢了、仁爱丢了、爱和公义丢了；意志还在，圣洁没了。这就是说，人的灵魂还在，但是神的形像却失落了。

那么，人从什么时候丢了神的形像？就是从亚当犯罪开始。圣经上说亚当生了塞特，塞特的形像样式和自己相似（当然这里的形像和样式应该是主要指着身体方面说的，而“真理的仁义和圣洁”是指着道德方面），不是说的与神相似。

神照自己的形像和样式造人，不仅仅是说人的灵魂有神的形像，而是整个的人，包括他的身体，都有神的形像。为什么？神照自己的形像造人，并不是在造了人之后把神的形像再附加上的，而是神先决定了照自己的形像造人，然后用尘土造。这意味着整个的人，包括身、魂、灵，全是照着神的形像造的。

当初人的受造，里面有神的形像，外面有神的荣耀。人犯罪，失落了神的荣光。我们得救，是要靠主的恩典活出神的形像。到基督再来的时候，我们的身体要改变形状和基督荣耀的身体相似（参腓3:21）。我们现在是灵里恢复神的形像，将来身体要恢复神的形像，这就是完全的得救。

亚当犯了罪之后，才知道自己赤身露体。他原来怎么不知道？圣经上没说。其实，他原来并非赤身露体。不是赤身露体，他穿的什么衣服？他穿的不是什么衣服，而是披戴神的荣耀，神的荣耀就是他的衣服。

你说这很抽象？神的荣耀不是属物质的，怎么能是他的衣服？你想想，摩西在山上和神面对面四十昼夜，下来之后，人都不能看他的脸，你说抽象吗？摩西仅仅是与神面对面四十昼夜，而亚当直接是照着神的形像造的，你说他整个人有没有披戴神的荣耀？再说，基督在山上变像向门徒显现的时候，以利亚、摩西、耶稣那都是在荣耀当中显现，都是充满了荣光。

亚当生了塞特，说他形像样式和自己相似，这表示人有了根本的变化。什么变化？人本来照着神的形像造的，亚当堕落了，失却了神的形像，现在他生的孩子也没了神的形像了，成了和他一样。人虽然里头仍然愿意活出神的道来，但肉体不行了，这样就产生了矛盾。就像保罗说的，“按着我里面的意思，我是喜欢神的律”（罗7:22），但是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18）。

创世记第四章，“塞特也生个一个儿子，给他起名叫以挪士，”下面一句话，“那时候，人才求告耶和华的名。”（创4：26）前面人没求告，这时候开始求告了。这里说的求告不是简单的一句话，而是一种新的需要。为什么从那时候人才求告耶和华的名呢？

我们看“以挪士”这个名字的意思。以挪士是“有病的、困苦的、无助的、无依的、软弱的、要死的”意思。一般来说，给孩子起名字都是起好听的、有好的意思的名字，塞特为啥给他儿子起这样的名字？这表明塞特有了一个非常重要的领受：他本来是神给亚当另立的一个儿子，来代替亚伯的。他是敬虔后裔的代表，是爱神的。然而人堕落之后，就陷入了一种困苦无助、软弱得要死的状态， 虽然他里头想着敬虔，外面却做不到了。

弟兄姊妹，这个软弱实际是好事。你不信主，什么时候都不觉着软弱。你为什么觉着软弱？你越爱神才越觉着软弱。一个带着肉体的人，只要想发热心爱神，只要想敬虔、只要想遵行神的旨意，就觉得软弱了。如果你根本没这个追求，还软弱什么呢？你越是和神近，才会越觉得自己不好，也越是感到自己需要神，直到认识自己的彻底败坏，从而停止自己的挣扎，让基督作“我”的代替。所以保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”

我和你说，越和神亲近的人，越不会觉得自己好；觉得自己好的人，不会和神有真正好的关系。一个人越是爱神、越是亲近神，越是看到自己的问题，才越谦卑，也才能真正靠主的恩典。神赐恩给谦卑的人。

所以，塞特给孩子起名叫以挪士，表明赛特知道自己是软弱的，整个人变谦卑了，因此，“那时候，人才求告耶和华的名”。一个像亚当的人要活出主的样式，一个全然败坏的人要行出神的道来，他就会由衷的慨叹：“人是软弱的、无依的、痛苦的、病的要死，软弱的要死”， “那时候，人才求告耶和华的名”！

那么，“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”，这是什么意思呢？这应该就是塞特的后裔和该隐的后裔同流合污了。“神的儿子们”就是指敬虔的后裔。下面说，“后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人”。我想这句话应该好理解，人近亲结婚对于后人发育的影响总是不好，而随意挑选、交合生子，虽然人道德是混乱了，但肉体强壮了。

“当信主耶稣，你和你的全家都要得救”。今天你夫妻两个在生活行为上，要好好遵行神的道，这关系到子孙后代，关系到他们能不能成为神的儿女，同时也关系到教会兴旺。个人的孩子都不带到主的面前，教会怎么兴旺？整个教会都不把孩子领到主的面前，这一代人走了，下一代都不聚会了，教会怎么兴旺？世人也是这样啊，只有孩子越来越多，家族才能越来越兴旺。

当然了，不是说你带领孩子来了，教会就兴旺。如果你没好榜样，也不行。你被世界吸引，没有属灵的权能也不行。权能不在乎你的年龄，不在乎你是不是长辈，在乎是不是从神那里来的。你得听神的话，得尊主为大，得让神在你家里当家，要建立一个基督化的家庭。

我看见网上有这样一条信息，美国纽约有一个社会学家，调查了两个同时代（两百多年前）的著名的家庭。一个是基督徒爱德华兹夫妇的家庭。爱德华兹是一个非常有名的传道人，神藉着他拯救了无数的灵魂。另一个是著名无神论者马克·尤科斯夫妇的家庭。当时这两个人是对头，尤科斯经常在报纸上写文章攻击爱德华兹。

二百年之后，他们的后代对比如下：

爱德华兹的家族，在这二百年之中，出了100位大学教授，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，14位大学校长，300位牧师和神学家，还有3位政府议员，还有1位美国副总统。

再看尤科斯家族，这二百年，他的后代出了310位流氓，440位患上性病的，130位曾经坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒鬼，60位职业小偷，还出了190个妓女和20位商人（而这些商人大多数是从监狱里学会的经商）。

这太惊人了！如果不是这个调查结果，谁能想到他们的后代差别竟如此之大！爱德华兹这样的神的仆人，在历史上也是少有的敬虔。圣经上说：“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20:6）

主说，“你守约，我也守约”。又说，“你们要知道耶和华是神，是守约的神，是信实的神；向爱他，守他诫命的人，他要守约，施慈爱，直到千代”。这些话都是神的应许，不落空。古往今来，真的是这样，那些实实在在遵行神话语的，他们的后代是蒙福的。

圣经上说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”（诗37:25）“寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34:10）。

——王三元牧师