原创： 六艺之学 时拾史事 昨天
生老病死是人生中不可避免的，“谁家又没个病人呢”。如果患上像慢粒白血病这样的“绝症”，对于一个家庭来说是天崩了，对于患者来说感觉全世界都抛弃了他，自己是上帝的“弃民”。
在人类历史上，所发现的疾病多不胜数。但有一个病已经席卷全球很久，至今仍叫人闻风丧胆，那就是麻风病，麻风病的起因至今仍是谜。
民国时期，麻风病是一种谈虎色变的疾病，西南地区是麻风病的高发区，而西南地区也是我国当时较为落后的地区，对于那一时期患上麻风病的西南民众来说，应该是“生不如死”。
麻风病是一种传染性疾病，而且患者得病后外形丑陋，变成“狮面”，“兔眼”，“魔爪手”。这些导致患者自己四处逃窜，而社会包括家人更是对他们任意打骂甚至残杀。云南双柏县民间旧时便流传着六种残害麻风病人的手段，即快性（枪决）、升天（火焼）、挂干巴（绞刑）、见药王（服毒）、见土地（活埋）、会龙王（投水）。诸如此类的记载在西南其他地区也屡见不鲜。被赶走已经算是对麻风病人的“宽宏大量”了，被赶走的病人聚居的地方被称为“麻风村”、“麻风山”等，这些地方也成为了当地民众望而却步的“恶魔之地”。
广东石龙“麻风病岛”上的修女（1929年）
在当时的中国内忧外患不断，整个民国年间西南地区满目疮痍。四川的“二刘”争雄；贵州的“兴义系”、“桐梓系”、“铜仁系”互相攻伐；云南也屡遭兵祸。西南各省名义上是中国的一个有机组成部分，实则是诸侯国。虽然四川王刘湘、贵州王王家烈、云南王龙云等名头至今仍耳熟能详，但当时他们只能将有限经历放在如何保护自己的既得利益上，对于基层建设可谓有心无力。而蒋介石的南京国民政府对内在需要和共产党“一争高下”，对外要应对日本的威胁，尤其是全民族抗战开始后毫无精力放在内政建设上。上层无力过问麻风病人的状况，而直接掌握百姓状况的基层政府却对助长村落百姓对麻风病人的迫害之风。
民国时期的基层社会是一个较为合理却又不合理的社会，官与绅相互配合，共同治理地方。在和平环境下，确实能用最少的财政支出将地方管理的井井有条。但人性都有自私的一面，尤其是危机环境下，人的劣根性可能就展现无遗。对于麻风病这样一种“恶魔疾病”，缺少现代医学知识的地方百姓想到的只有“眼不见为静”一种方式。地方政府只能听从最大多数百姓的建议，将少数的麻风病人处以极刑。
广东江门，麻风病院的患者和医生（1933年）
民国三十年（1941年），贵州普安县政府要求各乡将麻风病人迁入深山老林，违者保甲连坐；同年，云南双柏县崇德镇第三保保长将10余名麻风病人“光荣处死”；《楚雄彝族自治州志》记载，民国二十三年（1934年）强迫80余名麻风病人服毒自杀；《丽江地区志》记载民国二十七年（1938年）国民党营长安纯三下令枪杀200余名麻风病人。诸如此类的官民合作“治麻”事件还有很多，也造成了很大的社会轰动。
当这些无力的人遭遇不幸的时候，“他们”想到的不是如何去帮助和安抚自己的同胞，而是采取隔离、屠杀的手段，用掩耳盗铃的方式自欺欺人
麻风病最早是发现于希腊半岛上，后来以未知的方式向全球传播，在十九世纪的时候，西方国家已经有效的控制住了麻风病。而中国的落后，造成了医疗卫生事业屡被诟病。尽管有伍联德等医学家为中国医学界正名，但中国医疗的差劲状况是无可否认的。对于麻风病这样一种与伦理联系起来的疾病，官方受到的舆论压力很大，一味的处死只能丧失政府的公信力。本就内忧外患的国民政府，在麻风病的防治上显得手足无措。
国民政府开始是无心管治麻风病人的，但西南地区的“屠杀麻风患者”使得上层政府不能坐视不管。限于当时有限的财力和人力，大面积的治理对于政府而言是不切实际的，政府只能是用最小的代价换取最大多数麻风患者的生存权力。政府陆续开设了一些麻风隔离所，但上有政策下有对策，开设于地方的麻风医院最后还是流于形式。
《牟定县志》记载民国二十九年（1940年），在云南楚雄的牟定县，政府下令各乡收容75名麻风病患者，但不给提供药品和吃食，无人管理，麻风患者生存困难。《风仪志》记载1940年县长欧阳炎勒令清查隔离所病人逃逸原因，结果也是由于缺乏衣食和基本照顾。到国民政府败退台湾，西南地区的麻风隔离所基本全是废墟。
麻风病在新中国成立前并未得到有效的治理，这也是受困与当时的实际国情。对于上世纪的西南地区麻风病，官方的记载基本看不到麻风患者的诉求，这也使得研究者无法还原当时患者对这一疾病的真实情感。但“生命大于天”，任何人都不想早死。麻风病患者不同于其他病患，他们的可怜之处在于被人认为是魔鬼的化身，是无法救治的对象。麻风病人也有着自己的家庭，他们曾经也是一个健健康康的人，但疾病使得他们失去了原本拥有的一切美好事物。
我们不能说民国年间西南民众对麻风病患者的漠视甚至杀戮是灭绝人性的，因为在那个时代下，人们的知识水平有限。“各家自扫门前雪”尚且是难事，麻风病的传染性更是让民众对于有了很大的生存危机感。任何一个人都不想成为上帝的“弃民”，都想好好的活着。换位思考一下，我们今天是否依旧对一些传染病患者敬而远之呢？
愿人间多一些关怀，少一些冷漠，毕竟活着就是最好的，活着才有希望。
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