司马光等了十七年，再次拜相时，一定要处死那个乡下女人

北宋时，用刑非常谨慎，是我国封建时代为数不多的人性闪光时刻。那时候的死刑，并不能在当地判决执行，必须交由朝廷的最高司法机构大理寺的批准。这种对于生命的尊重，为后世所称赞，但在宋神宗时期，整个朝廷却被一件普通的案件闹得焦头烂额，持续了十七年才终结。

事情并不复杂，在公元1068年，山东登州有一个农家少女阿云，早已丧父，这一年又丧母。本来是孤苦无依，万分悲痛的时候，她的叔叔却不愿意再负担她，而在母丧期间，仍然将他嫁给了本村的光棍韦大。

韦大年纪不小，却迟迟未能成婚，就是因为相貌丑陋。偏偏阿云又是一个颜控，非常厌恶这个丑丈夫。有一次，韦大在田间干活，累了在地里熟睡的时候，阿云连砍十几刀。由于阿云毕竟是个弱女子，做的又是这种恶事，心里有些害怕，竟然“十余创，不能杀”，只不过让韦大“断其一指”。

这件案件没有闹出人命，但是性质恶劣，阿云很快就被捕，她将事情远远本本都交代清楚，对于犯罪事实供认不讳。县令觉得没有什么好说的，就将阿云按照《宋刑统》做出判决。阿云的罪，属于十恶不赦的谋杀亲夫，虽然没有直接致人死地，但封建社会对于故意杀人还是判得很重的，基本就是以“杀人偿命”为准则。

阿云是一个普通的民女，没有多少见识，更没有什么背景。她认罪伏法，闭目等死，没想到她不仅一时半会死不了，她的案子还惊动了北宋朝廷，包括皇帝、宰相在内都非常在意。

县令判处死刑后，就逐级上报复核，第一步就报到了登州知府许遵那里。许遵虽然是一州之长，其实他就是搞司法出身，《宋史》专门有他的传，称赞此人“累典刑狱，强敏明恕”。

许遵认为，第一是阿云“母服未除”，所以在此期间订婚成亲都无效，谈不上谋杀亲夫；第二是阿云在审讯时，认罪态度较好，有自首情节。综合考量，应该按照宋律，减二等处罚，免去死罪。

不过案件报到朝廷，审刑院、大理寺甚至刑部，不仅认可了谋杀亲夫之罪，还在其中加上一条违律为婚，依然判处死刑。

正在三司会审的时候，许遵又调到了大理寺工作，他认为刑部的判决有问题，直接了当的指出：

最后，许遵竟然在朝堂之上，将这个民间官司打到了宋神宗面前。宋神宗对司法也不甚了解，便让司马光和王安石来讨论。

结果，一件很普通的案件，让两位朝廷大臣借题发挥，争得面红耳赤。司马光和王安石在政治上是死敌，此事面前也是各不相让。司马光支持刑部的判决，而王安石则赞同许遵的决议。朝中的变法和守旧两派势力，更是借这个机会表明立场。

御史台，刑部都是一群老阁员，他们支持司马光；翰林学士吕公著、韩维、知制诰钱公辅等变法派，都纷纷倒向了王安石。两派已经完全脱离了事件本身，而是围绕着法律该不该通人情，该不该变通打起了唇枪舌战。

阿云这个普通的村姑，却闹得朝廷不可开交，那段时间，阿云成为了从皇帝到王公中最为熟悉的名字。她死与不死，一时间竟然成为了朝政的风向标。

后来，是宋神宗眼见闹得无法收拾，亲自拍板，支持了王安石和许遵的意见，判决阿云免死，进行关押。《宋史》中甚至记载，“刘琦、钱颛、范纯仁忤王安石，均贬官”。几年后，遇到天下大赦，阿云回到了家中，再嫁生子，过着比较美满的生活。

然而，17年后，风云突变，宋神宗驾崩，哲宗皇帝继位，朝政为守旧的太后把持。司马光等人复起，守旧派纷纷反攻倒算，甚至将这件民间官司又拿出来重议。这次再没有许遵、王安石说情，阿云被处死。

看起来一件平常的民间案子却因牵扯两派的斗争，甚至记在了《宋史·刑法志》、《宋史·许遵传》之中。