王栓印 编辑：鲍家星
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回望两千年前的汉朝，你能说出几种黑科技？长信宫灯、游标卡尺还是地动仪？
没错，这些都是响当当的大汉神器，但在今天的主角出场前，大家看一条旧闻。
镜子不都是反光的吗？怎么还能透光？ 没错！ 这就是今天要介绍的另一大汉神器——透光镜。
能“透光”的“魔镜”
我们知道中国古代的铜镜一般都以铜锡合金铸成，镜面打磨光亮，就能拿来当生活物品使用了。
在铜镜工艺繁荣的汉代，一种叫“透光镜”的铜镜出现了。从外观上看，它与常见的镜子没什么区别，但是当阳光照到镜面被反射后，背面的铭文、图案，甚至用来穿带的镜纽都会出现在光斑中，看起来就像光线透过铜镜，把背面的图案、文字都照到了墙上，“透光镜”的名字便由此而来，而见过的外国人更是吃惊地称其为“魔镜”。
相关记载
唐·王度《古镜记》 承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。
众所周知，金属不会透光，那为什么当太阳光经“透光镜”反射到墙上后，却会出现镜背上的纹饰呢？
“魔镜”透光之谜
因为能透光，透光镜曾被看做神物用来“降妖除魔”，但这种奇妙的铸镜技术到宋代就失传了。北宋科学家沈括注意到铜镜透光现象后试着对其进行破解，并记录在了他的著作《梦溪笔谈》中。
相关记载
宋 · 沈括《梦溪笔谈》 承世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。
通过这段记载，我们不难发现，沈括认为古铜镜能透光是因为铸造时薄的地方冷却快，厚的地方冷却慢，从而造成程度不同的收缩。纹饰虽然在背面，但厚薄不均的镜面仍会留下肉眼察觉不到的微小变化，所以才会造成铜镜透光的奇异现象。
据报道，上海博物馆就藏有汉代透光镜，1961年，周恩来总理来馆视察，不仅亲自上手查看了汉代透光镜，而且还询问了透光原理。
一时不能给予圆满答复的博物馆人员在送走总理后，对透光镜进行了研究，经过多次失败后最终证明，铜镜能透光，首先是铸造时边缘要比中间厚；其次是磨镜的时候要从边缘开始，如果从中间磨，就没了透光效果。更概括的解释就是铸造与磨制时的镜面薄厚不均使反射强度不同而形成了透光现象。说到这里，如果研究人员要早点看到沈括的《梦溪笔谈》，应该就能少走很多弯路吧！
“必忠必信”上展出的“见日之光”铭文镜
传世汉镜很多，但能透光的很少。有资料表明上海博物馆万余枚馆藏铜镜中，透光镜只有四面，可见汉代透光镜是多么珍贵。
在这几面透光镜中，其中一面铭文写的是“见日之光，天下大明”，意思是见到太阳，天下就亮堂了，有歌颂阳光带来光明的含义，因此也被称为“见日之光”铭透光镜。
巧的是，在正在中国海关博物馆展出的“必忠必信铜镜展”上就有几面“见日之光”铭文镜。
“见日之光，天下大明”铭草叶四乳镜
西汉 直径：8.3厘米 重量：60克
这面镜子是西汉日光铭四乳镜的经典器型，
形制规整，书体俊美。
1971年，陕西千阳汉墓出土了同类铜镜，
但直径没有展出的这面大。
“见日之光 天下久长”铭草叶镜
西汉中期 直径：11.4厘米 重量：122克
日光铭花瓣草叶连弧镜
西汉中期 直径：18.8厘米 重量：515克
十六内连弧，蛙纽，铭文：见日之光，天下大阳，服者君卿，延年千岁，羊（祥）至未央，常以形。据此推断，此镜铸造年代应该在文景末期至汉武帝初期。从铭文的排列方式看，属花瓣纹镜和草叶纹镜之间的过渡阶段。
日光铭圈带镜
西汉中晚期 直径：10.7厘米 重量：173克
铭文：见日之光，天下大明，富贵蕃昌，长乐未央，佳人毋相忘。
有研究认为，星云镜出现于汉武帝时期，流行于昭宣时期。
这面镜子保留了星云镜所必备的连峰纽与十六内向连弧，
据此推断其铸造年代应该在西汉中晚期。
这组“见日之光”铭文镜虽然不能透光，但光气品相、纹饰都堪称上乘，大家可以借助此次展览开启对大汉黑科技——透光镜的探秘之旅。
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