一代枭雄刘备，其子祖先并非刘氏？

刘备，一个从贩卖草履而最终成为一代王者的传奇。他因为久而无嗣，所以收养寇氏子封为养子，而在有刘禅这一亲生儿子之后，又狠心将其处死，保证自己儿子地位。如今便来说一说，这个悲剧性的人物，其家世的疑云谜团。

根据三国志记载，刘封为寇氏子孙，又为 长沙刘氏之甥【刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。】那么刘封的身世到底如何呢。
根据这句话我们可以推理出三条线索，一是封爵为罗侯，二是寇氏子孙，三是刘氏之甥。我们便根据这三条线索慢慢梳理
一、罗侯爵位
两汉可考的罗侯并不多，东汉封过罗侯的，一个窦瑰，一个邓骘。没有留下有姓寇的有封罗侯。不过东汉有封侯无记载的。加上邓骘由于在免特进，徙为罗侯便绝食而死，在长沙留下子孙并改为寇姓的可能性不大，在此不做深究。但长沙方言中窦寇两姓读音十分相近，所以不排除有错字的可能。
罗侯是什么级别的爵位?这个罗侯，不是亭侯，不是乡侯，而是县侯。我们知道，刘备建立季汉时代，有特殊品略突出贡献的文臣武将们的爵位才由亭侯升为乡侯。

我们看到，刘封为罗侯寇氏之子，如果史书出现了错字情况的话，两汉的罗侯中姓窦的，此人那便是是窦绬，根据后汉书记载窦绬北击匈奴后被汉帝遣至罗县就爵《后汉书窦融附曾孙宪传》记窦宪败，云：“（其弟）瓌以素自修，不被逼迫，明年坐禀假贫人，徙封罗侯，不得臣吏人。初，窦后之谮梁氏，宪等豫有谋焉，永元十年，梁棠兄弟徙九真还，路由长沙，逼瓌令自杀。”

注云：“罗，县，属长沙郡，在今岳州湘阴县东北。”但如指窦瓌，刘封为窦瓌之后，则其中“寇”应为“窦”之音误。此解牵强。而罗县正好属于长沙郡，与刘封所在相符合，那么是不是意味着刘封其实本姓窦呢，是史书记载出现了错误？

按《续汉书 郡国志》长沙郡罗县，未注“侯国”，则窦氏罗侯当并没有传袭至顺帝永和年间，或即在永元十年窦瓌自杀之后便侯废国除。到了东汉末年，除非在顺帝永和之后发生了史书未记载的恢复封国和爵位的事件，否则刘封这个罗侯之子是窦氏后人的可能性不大，但也不排除在黄巾之乱之后发生了未被记载的封侯，毕竟东汉封侯很多史书不载。
二、寇氏子孙
那么《三国志》中的罗侯寇氏到底指的是谁？如果说罗侯，那么两汉时期可查加在中做过罗侯的仅窦绬一家，还被皇帝给咔嚓了。如果说寇氏，那么在两汉世家里，可以称之为【氏】的，仅寇恂一家。但是仔细看看寇氏一族，没有任何人（记载中）和长沙有过交集，也就是说没人去过长沙或者是定居长沙，何来寇氏后人封？而罗侯的封地确实是在长沙，但是却是姓窦的。
再者从寇荣被杀后，寇氏全族被赶回老家后，愈发衰败，至此寇氏无人，而通过史书记载我们也可以知道，寇氏无论发家还是衰败没落自始至终都和长沙没什么关系，又怎么产生的寇氏子孙封呢。
三、长沙刘氏

刘封到底是不是姓寇？还有另外一条线索，【长沙刘氏之甥】.

就是说刘封本来是长沙姓刘的外甥，那么这个长沙刘氏是谁？没有记载（确切的说是找不到）。在《三国演义》中，刘封的舅舅是刘泌，是个虚构人物，也就是说刘封的舅舅谁也不知道是谁，就知道姓刘，但是长沙姓刘的太多了，没办法去查具体谁的分支在长沙罗县，因为“刘”为长沙大姓。长沙刘氏史籍常见。

如东汉有刘寿，仕至司徒。《后汉书顺帝纪》永和三年（138年）九月条云：“光禄勋长沙刘寿为司徒。”注云：“寿字伯长，临湘人也。”又有刘嚣，仕至司空。同书《灵帝纪》建宁二年（169年）六月条：“太仆长沙刘嚣为司空。”注云：“嚣字重宁。”又孙吴有刘卓，曾官选曹令史。《太平御览》卷三九九人事部应梦条引《列异传》云：“吴选曹令史长沙刘卓。”又卷六九三服章部衫条引《魏文帝别传》云：“吴选曹令史长沙刘卓字德然。”吴简“刘”姓更多。所以这条探索路子也就此中断了。

四、实为地名？

到此陷入了一个僵局之中，此时我们再回头看看那这个罗侯真的只是指爵位还是也有其他意思呢，此处“罗侯”可作二解：按长沙走马楼出土吴简，指罗县。如：“乾锻佐罗刘巴年廿一见”（简5892）、“钱佐罗朱惊年卅见”（简6603）、“右罗师佐四人”（简6653）。等等.

《史记屈原列传》“于是怀石遂自沉汨罗以死”条《集解》引应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”《正义》云：“故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。”《水经注》卷三九水“西过长沙罗县西”条云：“罗子自枝江徙此，世犹谓之为罗侯城（一本无“城”字）也。”即罗县俗称罗侯城，简称罗侯。在此我们就需要看下《水经注》中的记载了，根据《水经注疏·卷三十九》：西过长沙罗县西。罗子自枝江徙此,世犹谓之为罗侯也。守敬按：《姓氏书》，罗侯氏罗国，为楚所灭。

从《水经注》这句话里可以看出来，罗侯即指罗县。因此罗侯在此并非一定是指爵位，也有可能是说地名。

这时候似乎罗侯只是地名的代称了，但却遗漏了一个很重要的信息点，那就是刘封传中收录的 曹丕的招降信.

宜都太守孟达在刘封的领导下驻守上庸，关羽覆灭后投降曹魏，并写信劝降刘封，《刘封传》收录了这封信的主要内容，其中孟达写到“若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。”意思就是：“如果足下能幡然醒悟，改投明主曹丕，就不仅仅和我一样，光继承罗侯国的爵位是不够的，还将裂地你更高层次的封赏，让你成为一个全新侯国的开国君主”。

孟达降魏后，曹丕封其为平阳亭侯，亭侯享受三百户的税赋待遇。就是说，刘封只要投降，曹丕必定在罗侯这个郡侯的基础上，给你换一个大郡国。

也就是说封确实是承袭了先人爵位，加上当时的习惯也应该是X郡xx，而非X县xx，因此罗侯为地名的说法也不成立了。
但窦氏一说虽然牵强，却并非无佐证，如《蜀书·刘封传》载孟达劝降书：“以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也”，此处“罗侯”为亲，非一地。
按后者，刘封实为东汉名将窦宪族人。
根据看上面两大世家的轨迹，窦氏和长沙的关系更近一些。所以说，刘封既然是氏族之后，那么他姓窦的可能性更大。并且在现在的长沙方言中，窦和寇真的很难分清楚。