在问答里看到有人提问“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”该如何理解？以前看这首诗其实也有疑惑，总觉得见到的赏析有些牵强。下面先看看杜牧的整首诗。
《寄扬州韩绰判官》唐 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
解释与疑问
这是一首平起平收的七言律体绝句，杜牧、和李商隐的绝句在整个唐朝也算得上大家。二人在《唐诗三百首》分别被收录了9首和7首，《寄扬州韩绰判官》就是其中的一首。诗比较浅显，很好理解。我觉得唯一有点疑问的是最后一句，玉人何处教吹箫中“玉人”是谁？“教”这个字是什么意思？
有人在百度百科上这样解释：“你这美人现在何处教人吹箫？”认为玉人是主语，指的是韩绰判官。“教”是教育、教导的意思，好像韩绰判官自己会吹箫，然后在二十四桥边，明月之下教他人吹箫。作为朝廷官员的韩绰会去教人吹箫吗？难道扬州的歌女们连基本的乐器都不会演奏，还要客人现场来教吗？或者只是杜牧在开玩笑吗？
韩绰是谁
据记载韩绰生平不详，唐文宗大和七年，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，韩绰当时任节度判官。杜牧离扬州幕府后不久寄此诗给韩绰，具体写作时间约在大和九年（835）左右。韩绰“教吹箫”时大约多大年龄呢？杜牧生于803年，和他年龄差不多的赵嘏生于806年，赵嘏曾经有一首诗《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》，如果是同一人的话，韩绰比杜牧二人年长的多。
《三国志·吴志·周瑜传》记载: "瑜少精意于音乐，虽三爵之后其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰:曲有误，周郎顾。"韩绰判官是否也有周郎的风流和音乐素养我就不知道了。不过33岁的杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，估计教别人吹箫这种事他自己也许做得出来。
教的发音与意义
教这个字在《廣韻》有一种发音居肴切，是平声，音交；《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音较，下所法效也。“教”在宋朝的平水韵中平仄意义旅游不同，平声教[使也]、仄声教[教训]。在这首诗里玉人何处教吹箫平平仄仄仄平平句式，第五个字必须是仄，所以“教”是仄声，读作“较”。
我在《老街诗词闲话93-杜甫《春夜喜雨》花重锦官城的“重”到底什么意思》引用过古人一段话：
上去雖有二音，無二義。古人三聲通用，必謂上去異訓，不可通押，此宋人拘泥之過也。
因为“教”这个字很可能是宋朝平仄不同意义不同，而在唐朝这个字平仄不同意义是相同的，所以“教”字在这里两个意思似乎都讲得通。
玉人是谁？
元稹《莺莺传》里崔莺莺有：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”玉人指的是男主人公张生，所以一般认为玉人是指韩绰。但我以为玉人应该是指二十四桥的歌女，这里玉人放在句首，是宾语前置的诗家语言。
我在《只背唐诗宋词写不出好诗 先花10分钟学学诗家语》中举过例子，如苏东坡的”故国神游，多情应笑我“。应该是：”神游故国，应笑我多情。“玉人提到句首是为了重点突出玉人的美好形象，更著名的例子是杜甫《秋兴八首》中：香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。杜甫为了突出香稻和碧梧，把正常语序的”鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝”进行了倒装。
三种理解
玉人何处教吹箫从意义上说，可以理解为：
1、韩绰判官你在哪里教（教导）玉人吹箫呢？
2、韩绰判官你这个玉人在哪里教（教导）人吹箫呢？
3、 韩绰判官你在哪里让人家（玉人）给你（教，使也）吹箫呢？
我倾向于第三种：韩绰判官你在哪里让人家（玉人）给你（教，使也）人吹箫呢？玉人指的是歌女，教是使、让的意思，与不教胡马度阴山的“教”一个意思，两个“教”平仄虽不同意义相同。
老街一家之言，道听途说，未必有道理，还请各位诗友指正！
@老街味道
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