一、释迦示现本愿孝亲
释迦牟尼佛出世之后，母亲就过世往生忉利天。世尊一生修学、成道、教学、转法轮、度众生，在教化众生缘分即将终结，示现灭度前，为示现报母之恩，到忉利天宫住了三个月宣讲《地藏经》，为母亲说法。在忉利天法会中，世尊说出了地藏菩萨过去在因地中超度母亲的公案因缘，从而揭示了“本愿孝亲”的大乘修学基础。
二、本愿的实质
“本愿”，“本”是根本，是真如本性，“愿”，是希求，是愿望所达，从真如本性所发的大愿称为本愿。没有见性的人，其愿是由意识妄心所发；证法身者，已明心见性，其愿是从自性真心所发。依妄心而发的愿，愿力不强，易被境界所转，迷失方向；从真心发起的大愿，禁得起考验，真心好比肥沃大地，本具的智慧德能好比优质树种，大愿好比优良的灌溉，大愿一起，树木自然枝繁叶茂，果实丰盛。
三、“孝”字表征法身理体
“孝”是会意字，上面是“老”，下面是“子”，合起来称为“孝”，上一代与下一代是一体，上一代还有上一代，过去无始，下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一体，这即是“孝”的本意，与儒家中的“慎终追远”异曲同工。“孝”代表“竖穷三际，横遍十方”，十方三际是一不二，回归本体，即是佛法所讲的法身，世出世间一切法都是从本体衍生而出的。从这个意义上讲，“孝”字表征了佛法所讲的法身理体。
四、孝亲与修道一体
《地藏经》的殊胜之处在于孝亲，孝亲从“度母亲”做起，地藏菩萨在过去世中虔心超度母亲，为“何为孝亲”树立了标杆。为报父母恩，对父母非但不可以做错事，甚至连恶念也不能生起，孝顺父母之心约束我们念念断恶修善，推动我们行行精进不懈，这就是孝亲的力量。在菩提道上的成就愈是殊胜，对父母的孝敬就愈是圆满。
【参考资料】《深入经藏 智慧如海：地藏菩萨本愿经讲记-肖卫》、《图解地藏经-释心田》，图片来自书籍、网络！
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