诸葛亮口含七粒米的故事来源于《三国演义》中，诸葛亮是会道法，懂天象；司马懿只懂看天象，不会道法。在诸葛亮命丧五丈原那一章中。司马懿夜观天象，跟旁人说：“将星失位，诸葛亮命不久了。”
诸葛亮也看了天象，跟姜维说：“将星要落，我的阳寿快尽了。”姜维说：“丞相为可以施法续命呀？”诸葛亮：“续命的法术我倒是很熟悉，成不成就看天意了。”
三国演义的这部分，提到了诸葛亮的两个道法：六丁六甲道法、祈禳法事。诸葛亮要续命施法需要以下布置：面向北斗七星执剑念咒；七七四十九盏小灯、七盏大灯围住本命灯；七七四十九甲士，黑衣黑裤围绕帐外；如果本命灯七天不灭，诸葛亮可以增寿12年。
可惜最后一天的时候，诸葛亮披发执剑、脚踏罡步正在作法。司马懿派兵来徉攻，魏延请示诸葛亮走得匆忙，扑灭了本命灯。诸葛亮扔剑长叹“天意如此”，接着就开始安排后事。
诸葛亮死前嘱咐过杨仪：“我死后口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀:如此则将星不坠。阴魂镇之，则司马懿不可轻举妄动。然后缓缓而退，若司马懿来追则推木像。”
果然不出孔明所料，司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。他惊喜地说“孔明死矣”，但是还有一点不太确定，即传令起兵追之。
但是刚出寨门，又起疑心：将星闪烁并未奄然陨落。遂又怀疑是诸葛亮施展“六丁六甲之法”作怪，以为诱兵之计。最终还是勒马回寨。只派夏侯霸暗中引数十骑，往五丈原探听消息。
得到回报“蜀兵已尽退矣”时司马懿急忙跌足下令追击：孔明果然已经死了。确实知道诸葛亮已经死了，于是派兵出发，诸葛亮部下依照丞相遗言把供有他尸体的木龛拥上前，吓得魏兵魂飞魄散，纷纷弃甲曳兵而走。司马懿狂奔了五十余里，惊魂甫定之中问部下：我的头还在否?
这件事也被天下人传为笑柄。蜀人说的成语“死诸葛能走生仲达”，如今已引申为一句俗语，意谓死后余威尚存。
含七粒米的典故来源于晚唐陈盖为《五丈原诗》作的注：诸葛亮嘱言“足下踏土”、“静安心前”，口中含七粒米和适量水，表示还能饮食。
至于“七”，这个数字在古代素来就有特殊的含义，古人讲究头七，因为传说死者七天后会返家，家人要做饭祭奠死者。且此后每7天都要做法事，七七四十九天才能功德圆满。
而且古时也有死者口实以物的殓葬习俗，古称“含”，也称“琀”，死人口含米或钱或玉，是古之民俗，意为虽死犹生。
我们知道，我国古代的丧葬文化非常丰富，在三国时期，不同阶级的人死后对应阶级身份可以在口中含不同的东西，帝王可以含玉，诸侯可以含珠，对应诸葛亮的身份，口中含米才符合丧葬礼仪。这是在丧葬礼仪层次来讲的，在精神层次来讲又有何用意呢？诸葛亮一生心愿是统一三国，恢复汉室，在他死的时候，这个愿望还远远未达成。诸葛亮命人在他口中放米，这是一种意志的延续做法，意为即使自己死了，也能像活着一样吃饭。
其实这是一种虚张声势，主要是内抚军心，即便是真如书中所写，死孔明吓走活司马，那也不是因七粒米的功劳，而是因司马懿疑！如果非要说孔明有神机妙算，也只能说他把司马懿的性格研究得太透，抓住其弱点了！
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
