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各位朋友下午好！子渊之前曾为大家介绍了许多经历各异的古代帝王，引发了读者的强烈反响，今天咱们就来聊聊一位屡被忽视的“文学皇帝”。
▲曹操剧照
说起汉末著名的文学人物，人们多会提及曹操及七步成诗的曹植，唯独遗漏了曹丕。像《赠白马王彪》和《洛神赋》，都是曹植青年时期的佳作，风流恣肆、词采华茂。然而因为书生气太浓又酗酒纵情，再加上建安二十二年（公元217年）的“夜闯司马门事件”，曹植最终失宠于父，再加上爱妻崔氏逝世，曹植从此一蹶不振、郁郁寡欢。
▲陈王曹植剧照
到了后期，曹植又见罪于二兄曹丕，生活更加艰难，因此这也成了其作品风格的分水岭——前期少年得意，后期的抑郁不得志。细读曹植后期的诗不难发现，主题翻来覆去就是抒发胸中积郁，抱怨自己何等不得志，才华无处施展的苦闷等。曹植的诗歌之所以那么受后世推崇，一部分原因在于大部分文人都是不得志的，因此曹植的诗代表了他们的心声。再加上曹植在五言诗方面确实有过人才气，化用典故、形象比兴，“如三河少年，风流自赏”，令人耳目一新。
▲三曹塑像
至于曹丕，则处于极度尴尬且毫不相称的地位。在治国功业上，曹丕的光芒完全被其父曹操所掩盖，甚至与其子曹叡（魏明帝）相比，也略逊一筹。在文学上，他又因曹植这个天才弟弟而备受忽视。然而曹丕真的就是这样一个平凡的皇帝吗？显然不是。陈寿在《三国志》中不吝笔墨地赞扬道：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”
曹丕谥号为“文皇帝”，从这一谥号不难推断出，曹丕的成就体现于“文”，而且还是非同一般的“文”。按照《谥法》中的标准：“经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。”汉文帝刘恒的谥号之所以为“文”，主要是取“经纬天地、慈惠爱民”之意，而曹丕的“文”主要体现在“学勤好问”，其本身就具有浓厚的文人情怀。
▲《皇朝谥法考》清代刻本
事实上，在忙碌的政务之余，曹丕难得的保持着一颗文艺之心。比如第一首成熟的文人七言诗《燕歌行》，便创造性地将诗从言志转向抒情；再比如《大墙上蒿行》，则是杂言体中堪称不朽的经典之作，使诗的抒情方式和表达更加灵活大胆，兼具散文与诗的美感。大儒王夫之曾评价这首诗说“长句长篇，斯为开山第一祖，鲍照，李白领此宗风，遂为乐府狮象。”
更重要的是，除去诗歌之外，曹丕还尤其擅长书写抒情散文与文学理论文章。比如在《典论·论文》中，曹丕就鲜明地指出“文章，经国之大业......年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”作为一国之君，将文章提升到“经国之大业”的高度，曹丕可谓历史第一人，其文人性格亦可见一斑。
▲魏文帝曹丕剧照
相比而言，曹丕主要以思虑深沉、善于分析见长，是那种细腻温和的文人。曹丕的许多抒情小赋写得很有生活情趣，比如葡萄：“甘而不饴，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴”。每次看到这段细腻描写，许多人估计都会满口生津——葡萄的味道本就如此。一个日理万机的皇帝能够细致入微地描写生活中的小事物，若是没有文人敏感而多情的心，是断然无法做到的。只可惜，曹丕终究成为了皇帝，而且还不是李煜、宋徽宗那样的亡国之君，很多人忽视了他的存在，更忘记了他的文学天赋。
参考文献：
《三国志》《文心雕龙》
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