打坐的僧人
修行为什么要坐禅？
坐禅的目的何在？诸位想过吗？
当然，学佛的人都知道坐禅是为了入静！
但为什么要入静？
入静与成佛有什么关系？
为什么马祖云：磨砖不能成镜，坐禅又岂能成佛？
佛即觉，觉即佛。故要悟道、心明说性靠的是智慧，而不是靠坐禅。悟道是见路明理，而是证道是靠四禅八定，使身心圆溶于不生不灭的自性中的手段。
人悟道见性时，虽已见性，然多生累劫以来的妄想、见思惑、无明烦恼并未一下子断尽。所以，悟道是明理见路，而修证便是扫除路上的妄想、见思惑、无明烦恼等诸障碍，使云开日出，明镜净洁。
世尊曾在灵山说法，教人放下再放下！为什么要放下？放下什么？就是放下种种贪心嗔心痴心疑心慢心。放下身见、名见、我见、知见，等种种成见。放下色受行想识等坚固妄想。
粗的烦恼，人在心明见性悟道的刹那，即可切断。但无始以来的无明习气、见思惑则没办法一下子切断。
道士
所谓修证之路，成佛之路，就是去除烦恼之路。
细的烦恼、见思惑、无明习气、坚固妄想，必须在非常静的情况下才断的。这个非常非常静态，分层次，名四禅八定。禅定的层次愈高，断除的烦恼愈细。
因此，行者当知，坐禅的目的是断除微细烦恼，不要因坐禅而禅，不要瞎搞什么气脉。如果气脉是道，精气神是道，人死了，气脉、精气神等一把火连尸体烧掉了，那你的道在那里？如果静是道，那山上地下的石头不知道静了几亿年，那早已成佛了！
既然气脉、精气神、静不是道，那又为什么要修呢？因为生理会影响心理。修气脉精气神等，不过是为了调整心理。心理调整好了，好入禅定。禅定深了，久了，好去除微细无明烦恼。微细无明烦恼得去，侧可证果，跳出生死轮回。
世上除了真如自性是常乐我净外，形器世界的种种，皆是无常。
无常即是妄想。
如人的身体，即是妄想。身见、受阴、我执诸身体之妄想烦恼得除，则如无物，得琉璃光身。
眼睛之妄想烦恼得除，则色阴尽，十方远近，视皆无碍，得天眼清净。如眼视目不能视夜，视前不能视后，视近不能视远，此即色阴、眼之妄想烦恼。
身体受阴尽，得意生身，神足如意。如身头晕身痛等诸感受，乃是感受之妄想烦恼。
无始以来，行之习气尽去，则可一定数千劫。如坐久，便想起身，此即行阴烦恼。
无始以来想之习气尽去，则可梦醒如一，想不复攀缘杂念，他心智，前生后世宿命，至此可明。何谓想阴？即无始以来想之烦恼习气。
识之妄想烦恼得除，则六根互动，身心不复再有识之局限，至此，方可入涅磐之境。何谓识阴识之妄想烦恼？即我有眼识耳识鼻识舌识身识意识、我是人，我是某某、等我之执着，我有精神灵魂等诸妄想烦恼，即是识阴。
小和尚
至此，修证之路已明。
坐禅的目的不是修什么气脉，也不是修精气神，气脉变化和精气神的强弱只是过程。
坐禅的目的只是为了去除顽固妄想，无始习气，无明烦恼！
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