前阵子佛系游戏“旅行青蛙”红遍全网，一瞬间人人都有一只蛙。
这却让点点想到中国古人曾将蟾蜍神圣化。这大约与“一产多子”有关，意喻子孙昌盛。蟾蜍又有冬眠习性，仿佛可以死而后生循环往复。这实在令古代的先民倾慕不已，由倾羡而生出了崇拜之心，甚至有“万岁蟾蜍”的美誉。
我国古人对龟类是崇拜有加的，而且龟文化源远流长。在古代，龟堪称位尊身高，被人们看做是吉祥如意、刚颜不屈、先知先行的动物，龟与龙、凤、麟合称四灵，在所谓的四灵之中，龙、凤、麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物。
长久以来，人们认为龟是吉祥动物，与鹤同为长寿的象征。亦常以龟龄鹤寿来喻长寿。在传统的吉祥图案中，龟鹤齐龄图案也是经常使用的装饰题材。在古人诗文中，也往往将龟与寿联系在一起，寄寓美好。如唐人白居易诗《效陶潜体》中有松柏与龟鹤，其寿皆千年句，李商隐《祭张书记文》中有神道甚微，天理根究，桂蠹兰败，龟年鹤寿句。
崇拜蛙，在中原与边陲
商代妇好玉蛙佩
白玉片雕 细磨光亮
方头方眼 四肢匍匐
身躯宽广 曳短尾
背刻双线勾云 神秘庄严
武丁之后 沙场将军 亦是母亲
妇好多子 一子为王
蛙喻多产 子孙昌盛
玉蛙佩饰，商，安阳殷墟妇好墓出土
金沙古蜀多金器
热煅、锤揲制金箔
剪切成形 打磨光亮
蛙形金箔，商，四川金沙古蜀遗址出土
蛙形四肢圆弧对弯
圆头圆眼
背脊至四肢錾小点
蛙崇拜自远古入蜀
以黄金化形 光耀力量
月 中 蟾 蜍
蟾蜍玉兔独住月宫
女娲化身嫦娥飞去
彼时古人尚不知月球真貌
寒冷 荒芜 坑洞 渺无人烟
每日以同一面绕着地球飞行
1/ 汉画像石，安徽萧县。画面中的月轮内同时有蟾蜍与月兔
满月时
表面的阴影像一只蟾蜍一只兔子
甚至能看见地表的坑洞
正似蟾蜍布满疙瘩的背部
2/ 汉画像石拓片，河南南阳。画面左上方刻着一个月轮，内有蟾蜍，右侧刻一女子，人首蛇躯，头梳高髻，似正飘向月轮
离地球最近的天体
在没有电灯的黑夜里 洒下银白光线
天上宫阙 琼楼玉宇 还有神奇的动物
在有限也无限的宇宙时空里
我们害怕孤独
蛙 的 力 量
不知要集满几枚海贝
才能购得一只取水的陶罐
窑场里排列着大大小小的陶器
其中一类
细陶土烧制成土黄色罐身
窄口 丰肩 斜腹 小底
下腰处两个小系耳
罐上彩绘着红褐与黑色相间的图案
曲折对称的线条像是蛙腿
或有着圆圆的头部
似人又似蛙
马厂类型彩陶罐，新石器时代马家窑文化，约公元前 2200—前 2000 年，故宫博物院藏
人们祈求
拥有蛙类自由穿梭水陆的适应力
预测降雨的先知
或者 多产的生殖能力
中国华南一带诸多地方的景点有龟的石塑，而石龟在景点里也是人们朝拜的神像，逢年过节还要给石像挂上红绸缎或者红布以祈求吉祥。
在古老的中华大地上，以龟为地名水名山名的，为数众多。全国现在仍名为龟山的有24座：江苏5座，福建4座，浙江，湖北各3座，广东、云南、四川、台湾各2座，山东1座、江西1座。各地不见经传的龟峰龟岭、龟湖龟塘，不胜枚举。凡被名为龟山龟水的，倍受当地人所崇拜。
马厂类型彩陶罐，新石器时代马家窑文化，约公元前 2200—前 2000 年，大都会艺术博物馆藏。图片来源／大都会艺术博物馆官网
汲水后 头顶陶罐步行返家
这似蛙的神人图案
带来力量与庇佑
愿我们不再受洪水或干旱之苦
愿我们永保水源 子孙繁衍
现今以龟为饰品放在商铺或家中以示钱财的比交少，而常见的藏龟为。龟与金鱼一样补当作风水龟或风水鱼饲养。古人把龟当作最公正最灵应最现实的财神。《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万龟在中华五行年文明中虽包含不少贬义，但其长寿、吉祥、财富之意蕴依然存在，饲龟也成为商人或生活较为宽裕人家所喜爱饲养之物。而龟较之金鱼更易于饲养，生命力相对于金鱼来说要强得多。通常龟为成对饲养，这符合中国传统好事成双的观念。而代表财富与吉祥的龟种以金钱龟为首选，也以这类龟为贵，且其市场价格也是最昂贵的龟种之一。
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