狗虽然是人类最忠诚的朋友，但是我们却从没尊重过狗。狗日的、癞皮狗、狗吃屎、狗腿子；人模狗样、狼心狗肺、狗仗人势、狐朋狗友、狗屁不通、猪狗不如；好狗不挡道、狗眼看人低；狗拿耗子也是多管闲事；关门打狗不算还要痛打落水狗；狗最后只能狗急跳墙……令狗最懵逼的就是狗嘴里吐不出象牙，这除了大象，谁也吐不出来呀！
我真想替狗喊一声冤：特么的，我招谁惹谁了？
其实，狗和人类的亲密关系最早起源于西方， 狗在游猎文明里起到协助放牧，侦查猎物，警惕和保卫的作用，所以狗在西方文化里都是非常正面和友好的。虽然中国也有游猎文明，但很早就进入发达的农耕社会，狗在其生产过程中起到的作用并不大，加上狗的某些特性可能和古人提倡的人格相悖（比如谄媚、势利、欺善怕恶、喜好吃屎等等），逐渐狗的形象就变得越来越卑劣，甚至成了侮辱人的词。
相反的，“牛”在农业社会起到不可替代的作用，形象就很正面，于是就了“牛逼” “牛气冲天”“牛市”等褒义词。而且中国自古很多朝代都有禁食牛肉的传统，这和西方不吃狗肉的道理是一致的。所以动物的形象是和在人类生产活动中起到的作用有关，而且也不是一程不变的。比如说现在随着社会的发展，国内喜爱养宠物的人越来越多，自称“XX狗” “起得比鸡早，睡得比狗晚”的人也不在少数，狗的形象是不是也算一种“逆袭”了？
其实，猪狗之类被用来骂人，完全是躺枪。人类也并非是针对猪狗，而是一种情感投射。用猪狗来形容攻击对方可以达到一种神奇的效果。而用别的什么动物替代的话，就不如猪狗。但其实这种投射在骂人的同时，其实也是在骂自己，比如骂别人“狗崽子”，那么你自己又成什么了？
那么，到底骂人为何用“猪狗”？而感恩为何用“牛马”？ 恐怕要从历史记载里找答案了。在古代，马牛羊猪狗鸡，为六畜。将情感色彩加于六畜（“牺牲”之由来），这和春秋战国时期的结盟、祭祀以及诅咒有关。在祭祀仪式上，要用牺牲做供品，以供奉神灵。唐朝经学家颜师古解释说：“牺牲，牛羊全体者也。”（《汉书》注释） 其实，据现代考古发现，证明那时候的结盟和祭祀的“牺牲”，不仅仅有牛羊，还有马。
所以，在古人看来，牛马羊三者，远比猪狗鸡干净。 而古人的诅咒，也有隆重的仪式，并不像影视剧演的那样。诅咒要借助神灵的力量，让神灵来惩罚所诅咒的人。《左传》中的一则故事就为我们提供了经典的案例。
公元前712年，对郑庄公有恩的颖考叔，在一次攻城的战役中，竟被射杀。于是，庄公举行了一次大规模的诅咒仪式：庄公让士卒每一百人出一头猪，每二十五人出一条狗和一只鸡，由巫师带领，指天画地，诅咒射死颖考叔的人。 猪狗鸡在古人的眼中，也许是镇妖魔去邪恶之物。犹如今天一些地方，仍然有用“狗血淋”的方式，诅咒别人永不得超生。 就这样，“猪狗不如”的咒骂，和“做牛做马”的感恩，绵延传播了几千年。
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