这是“大冯竹”还是“小冯竹”？到底有啥不一样？

在明末，青州有着一位画竹高手，被董其昌、李日华称其“文与可后数百年所仅见”。这人便是冯起震。其善画竹。固以“冯竹”之名居青州三绝—冯竹、冀雁（冀旭芦雁）、王葡萄（王曰叟葡萄）之首。

冯起震竹画，流传颇丰，其中青州博物馆藏有8件：

图1 冯起震竹园图

图1 冯起震竹园图

竹园图（图1）：纸本。由12幅组成，纵175.5、横650厘米。画面描绘一片生机勃勃的竹园。整个竹园尽潇洒之姿，富檀栾之秀，落款“北海冯起震，八十六岁笔”，下钤“冯起震印”、“青方”印二方。

冯起震竹园图

雪竹图（图2）：纸本。纵211、横78厘米，画面中四枝修竹的枝叶和顽石上堆满白雪，体现了宁折不弯的境界，为冯起震画竹的杰出佳作。上钤“冯起震印”、“青方”印二方。

图3 冯起震晴竹图

晴竹图（图3）：纸本。纵262、横101厘米。画中翠竹挺拔，顶天立地，竹节圆浑挺劲，枝繁叶茂，互相交叠，叠而不乱。下方顽石陪衬，巨大的石头用粗犷的淡黑勾勒，造型奇丽，坚硬而苍润，用焦墨点苔，充分表现出石与竹的不同质感。上钤“冯起震印”、“青方”印二方。

图4冯起震、冯可宾竹石刻石

青州博物馆还藏有一件冯起震与其子可宾合作的竹石刻石（图4）。这件石刻横宽159、高102厘米，左侧刻冯起震翠竹数株，下方刻冯可宾从石苔草。画面右上方的落款是：“公孙世茂 北海冯起震笔，岁次崇祯庚午三年，时年七十有八。” 钤“胸有林”、“冯起震印”、“青方”印二方。顽石上刻“可宾写石”， 钤印“冯可宾印”、“青琐侍臣”。中部为董其昌写的题跋，钤印“宗伯学士”、“董氏玄宰”。董其昌将冯起震、冯可宾与王羲之、王献之父子做比拟，将冯氏父子二人的价值进一步提高。

世人往往习惯将青州博物馆所藏冯氏父子合作的竹石刻石称作“大冯竹”，将范公亭公园碑廊内所存称作“小冯竹”。尤为珍贵的是二者均有董其昌题写的诗文。

图5董其昌题诗

“大冯竹”以竹为主体，以石填补空白，题刻分布在不同空间内，而“小冯竹”却是题诗过半，竹石在侧。两杆长竹，几根新竹，伴生石旁，趣意盎然。董其昌题诗（图5）：

一派湖州画里诗，娟娟疏筑两三枝。
朝里邗水帆前雨，正是龙孙长箨时。
壬戍春，予北行过广陵(今扬州)，时房侍御巡方至，视予竹枝一卷，嘱余题此绝句。知有青方居士擅长墨君法，不知其长公祯卿妙得家传，如米南宫父子也。顷韩太史以墨刻见贻，乃青方与祯卿使君所合作者。更得扇头石供，气韵萧闲，用墨清润，绝类李蓟丘父子。文苏之后，竹石一派，数东海矣。

竹，历来受到文人墨客的喜爱，在我国传统绘画艺术中也具有相当高的地位。

朱万章在《明清花鸟画的嬗变与演进 》一文中提及冯起震乃明代画竹名家夏昶的衣钵传承人之一，而夏昶初师王绂，众研究者普遍把王绂的师承来源归结到宋元时代的文同和柯九思，由此可将冯起震画竹的师承追溯至文同。

图6文同墨竹图 台北故宫博物院藏

文同（1018～1079年），字与可，世称石室先生，他主张画竹“必得成竹于胸中”，其后画竹者多从其学，世有“湖州竹派”之称。台北故宫博物院藏《墨竹图》（图6），绢本，纵130.1、横104.4 厘米，画倒垂竹一枝，自画面左上方弯曲而下。竹叶浓淡相间，为文同风格的最佳体现。

图7夏昶湘江风雨图卷 故宫博物院藏

夏昶（1388～1470年），字仲昭，号自在居士，又号玉峰，江苏昆山人。夏昶写竹“烟姿雨色，偃直疏浓，各循矩度”， 故宫博物院藏《湘江风雨图卷》（图7），纸本，纵35、横1206厘米，墨竹生于顽石之间，有的竹节遒劲，枝叶挺拔似尖刀，有的稀疏一簇，但仍不失挺拔之气，这是他以书法笔法入画的真实写照。

图8杨涵风竹图

冯起震远追文同，近学夏昶，出于二者，又高于二者，冯起震将竹子的画法与书法结合，他的竹子不仅在明代得到了董其昌等人的高度赞赏，更开创了青州本地画竹一派。清代的青州人杨涵善画竹子，青州博物馆藏其《风竹图》（图8），描绘了在风中摇曳的几株竹子。从构图模式到笔墨画法，乃至情感的表达皆与冯起震类似，表现画家的高尚气节。

原文作者：王丽媛 周建磊
文章来源：《收藏家》2016年11月刊《谦谦君子风傲然于高节——冯起震和他的墨竹》
（因篇幅限制，原文有删减）

想了解更多艺术推介与艺术收藏，欢迎关注【文藏】官方微信公众号&微博&头条号！