在中国漫长而悠远的历史长河中，恐怕任何一朝一代的帝王都不希望自己死后的陵墓被别人找到而盗掘，但不管他们如何选择灵山大川，如何瞒天过海，如何设置陷井机关，终会被后人找到，难逃被盗掘的恶运。唯有元朝的帝王陵墓是没办法找到的，我想这其中的原因应该和蒙古人的丧葬习俗有关。因为蒙古人信奉萨满教，所以他们并不看重肉身，注重的是人的灵魂，从供奉成吉思汗灵位的毡包内那一绺白骆驼额头的绒毛就能说明这一点，据说那绺绒毛吸走了成吉思汗最后一口气而留下了他灵魂。
按照蒙古人选墓地的习俗，人死后要把尸体放在勒勒车上，赶着车在草原上飞奔，当尸体因颠簸而从车上掉下来时，那里便是长生天为他们选好的墓地。没有坟头也不设墓碑，万马踏平后，当着母骆驼的面把它的孩子杀死在这里，第二年春天，当这里和其他草原一样长满牧草和野花时，便再也找不到坟墓的位置了。后人想祭奠时，便牵着母骆驼去寻找，当母骆驼因找到小骆驼被杀死的地方而悲鸣时，祭奠的人便认为找到了墓地。当多年后母骆驼也死掉时，便再没有人能够找到这块墓地了。
成吉思汗贵为君主，当然不会也放在勒勒车上去找墓地，据说，成吉思汗当年西征时，途经鄂尔多斯，看到这里水草丰美，花鹿出没，一时被美景所吸引，当即吟诗一首：“金角花鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之帮。”出神间失手把马鞭掉在地上，他便把马鞭插在地上对随从说，“我死后可葬此地。”后来，当他西征途中不慎逝世后，大家准备将他的灵柩运回去安葬，走到鄂尔多斯时车轮深陷地下，想尽一切办法车轮却纹丝不动，此时，人们记起了成吉思汗生前的愿望，随将他安葬于此，留下500户英勇的贴身侍卫在此守护，称为“达尔扈特”人，这就是沿袭了787年的成吉思汗守陵人。
达尔扈特一词源自达尔汗，即为“神圣”之意，达尔扈特是达尔汗的复数，有“担负神圣使命者”之意。作为成吉思汗的守陵人，他们永不担任官职，不服兵役，不纳税赋，可以凭成吉思汗的画像和颂歌到任何一家去征收祭祀用品，可以说，他们是草原上除皇族外最有特权的人。他们一生只做一件事，就是守护、祭祀、管理、迁移成吉思汗陵墓，而这件事一做就做了787年。
在陵园看到这些令人敬仰的达尔扈特人时，正是8月份，虽说草原比较凉爽，但8月的天气依然很热，而所有的达尔扈特人都整齐地穿着蒙古族服装，不仅身上是长衣长袖，而且脚上穿着高帮的靴子，不知他们是不是热，对于我们这些一身短打扮的外地人来说，看着他们的穿着打扮都觉得热。我想他们之所以一年四季都整齐地穿着本民族的服装，一方面是对本民族的热爱和对传统的传承，另一方面应该也是对成吉思汗的敬仰和尊重吧。
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