苗族银饰——精美华贵的典雅

银饰是苗族人民的艺术瑰宝，素以用料讲究、构图精巧、造型典雅、色彩艳丽、淳朴自然、技艺精湛而著称，千百年来，深受苗族人民的喜爱。

明代郭子章在《黔记》中对黔东和黔中有这样的记载：“以银环、银圈饰耳。”至清代，使用银饰盛及苗乡，不仅佩戴普遍，而且数量之多为其他民族所罕见。苗族民谣说：“无银无花，不成姑娘。”在苗族人民的传统文化中，银饰不仅是美好和财富的象征，更是避邪的神物，可以带来吉祥和幸福。

金银饰品是人类之爱。但苗族同胞专情于银饰，是有其社会经济发展与审美文化方面的原因。在社会经济发展较低的时代，人们多以木、石、兽角等原生物质或花卉等天然物为饰。随着社会经济的不断提高，则逐步向金属制品主面提升。与中原地区相比，苗族社会经济相对滞后。而苗族审美倾向于张扬与夸张，表现在饰品运用上则是多点位、大面积。在银贵金更贵的选择中，自然用银了。

但在社会经济发展较优的今天，依旧沿袭这种“银专”传统，更多的是表现苗族人民对审美的坚守与执着。银饰洁白坚贞，光洁耀眼，正映射出苗族人民向善、美而不妖的文化心理。

另外，由于银质较软，在加工工艺上易于成型，尤其是在面、片形态方面适于镂刻，富有丰富的表现空间，符合苗族饰品夸张的审美追求。

一、千锤百炼 技艺精湛

苗族银饰的加工基本以家庭作坊的手工操作完成。苗族银饰加工流程很复杂，银匠将熔炼过的白银经过一二十道工序才能完成。根据需要，银匠先把白银制成薄片、银条或银丝，利用铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等工艺制作出精美纹样，然后再焊接或编织成形。优秀的银匠除了在锤砧劳作上是行家理手外，在造型设计上也堪称高手。

传统的银饰加工制作技术主要流程：

铸炼：将银料放在“银窝”（坩埚）内，再将其放在风箱炉上，用木炭全部盖好，用风箱鼓风增高温度。银料全部溶化成液体后，把它倒在卡条状的钢槽内待其凝固。

锤打：先将凝固的热银锤打紧实，再锤打成四方形长条，最后将银条锤打成3厘米的圆柱状细条。

拉丝：将锤打好的细银条用矬子做好尖头，再用拉丝眼板拉丝。拉丝板眼一般分52个直径不同的眼孔，若一根银条经过52次拉丝，那么其直径与人的头发丝差不多。

搓丝：将拉好的细丝放置在一起，用木质滚条将银丝线搓在一起，这种工艺让搓好的银丝具有独特的纹路和韧性。

掐丝：将拉好的银丝掐出不同的图案，嵌进事先做好的银丝框内。这个过程相当精细，银匠不需模具，全凭心中想象，一气呵成。

镶嵌加固：将事先手工打磨好的银珠摆放在需要镶嵌的位置，然后用焊枪整体加温。该过程需要严格控制温度，温度高则熔断银丝，温度低则镶嵌不牢。

洗涤：银匠们最后将整件饰品放入特制的溶液中，先用高温煮沸，去除污渍，然后用清水将银饰品表面洗涤干净。

二、财富、审美与精神的完美融合

苗族银饰对苗族来说首先是一种财富的象征，家家都饰银、存银。

苗家人一生中用银极多，主要有三项：一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等作信物，特别是在正式出嫁时如男方不送足一定银两则不能成婚；二是苗家人从儿童、少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏；三是给老人祝寿或送葬都离不开银子或银饰物。

在苗乡各种盛大的节庆活动中，每一个女子身上都佩戴着各种各样的银饰。在一些地方，一整套妇女的银饰多达五十余件套，其中耳环要挂三四只，叠至垂肩；项圈要戴三四件，没颈掩额；其他如腑饰、腰饰更是层层叠叠。佩戴银饰最重、最大、最多的姑娘，就会成为活动中最抢眼以及小伙子们的追逐目标，在某种意义上，银饰与富有和美丽形成了一种无声的契合。

刺绣和蜡染是平面的艺术，而银饰则是在三维空间中将立体造型要素，根据一定原则和比例组合成赋予苗族民族个性的美的立体艺术。苗族银饰在审美上追求大气、明快、简练、多变，在设计装饰上重叠缠绕、上下穿插、四面廷展的曲线装饰，并以幻想和浪漫主义的手法，不拘一格地进行变形，形成了活泼的苗族特有的蝴蝶纹、云草纹和角纹饰等图案元素，强调了银饰的动态线条，丰富了银饰的空间形象。

“大、重、多”为苗族银饰的审美特征。

以大为美。苗族银饰以大为美的特征是不可言喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是例证。

以重为美。有的耳环单只重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究越重越好，重者愈4000克。

以多为美。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美，特别是清水江流域的银衣，组合部件有数百之多。呈现出繁复之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。

苗族银饰是苗族人文精神的集中反映。苗家深信纯银象征光明和正气，笃信银器能驱邪逐祟、防阴气杀戕害。闻名遐迩的黔东南苗族大银角，其造型源自祖先蚩尤“头有角的形象，旨在祭祀祖先，获得其护佑。在各种银饰图案中，寓含着巫术、信仰的图像占据装饰物的主要位置。比如银饰中蝴蝶妈妈、久保杀龙和各种变形龙等等。

苗族的银饰虽然出现较晚，但由于苗族口传文化一代又一代的传承，漫长的迁徙和征战的历程在苗族生活中刻下了不可磨灭的烙印。比如，苗族银帽上武士执刀棍骑马奔驰的造型，银衣片上骑马男子的造型，还有各种各样兵器造型的吊饰，所表现的即是对古代苗族大征战和大迁徙的历史记忆。

三、从头到脚 处处饰银

常规的服饰系统中，多数贵重金属一般是在发髻 、耳垂、脖子、手腕、手指等作一些简单的装饰与点缀，而苗族盛装里面，银饰却完全不是从属性的点缀，而且喧宾夺主，成为了最抢眼的服饰元素，看到了一个盛装的苗族女子，我们的注意力往往会被这满身的银饰所吸引，银饰成了主体，而衣服竟然成了配饰。

从银饰的种类来看，包括头饰（银角、银扇、银帽、银飘、头排、银发髻、银插针、银顶花、银花梳、银耳环、银网链、银童帽饰、银护头花、银瓢头排等），胸颈饰（银项圈、银压领、银胸牌、银胸吊饰等），手饰（银手镯、银戒指等），衣饰（银衣片、银围采腰链、银扣等），背饰（银背吊、银背牌等），腰坠（银腰带、银腰吊饰等），脚饰等。如此繁多复杂的配饰，仅听这此名字就已让人眼花缭乱了，但是，苗族人民却尽可能地把所有的东西全部都穿上。一般一套银饰衣装，主片有几十件，有数百个帽式银衣泡同主片配套为辅饰，还有蝴蝶铃铛吊几十件，用于衣摆、袖口等部位，形成全身被包裹的神奇服饰。

当然，不可能每天都穿如此沉重的银饰生活和工作，只有在特别的日子或重大喜庆节日里才搭配全套盛装银饰。日常生活中着便装服饰搭配便装银饰，简单的银簪、手镯或戒指，也能装点出苗家女子的秀美端庄。

精美华贵典雅的苗族银饰，透视了苗族厚重的历史文化，释放了苗族人民聪明才智和精湛技艺，熠熠闪光的苗族银饰，点缀着亮丽的苗族姑娘，装饰着苗族人民美好的幸福生活。（黔线视讯 雷安平）

森林防火“十不准”

一、不准燃放孔明灯;

二、不准在山上烧马蜂窝，烧山驱赶蛇、鼠、野兽等;

三、不准在林区内乱丢烟头或燃烧火把照明;

四、不准烧荒开垦;

五、不准在山上烧灰积肥和烧木炭;

六、不准在山边林区烧田、土埂、烧荒种地、烧稻草、秸秆和杂草;

七、不准在山边林区玩火或烧火取暖;

八、不准在林区狩猎和爆破等活动;

九、不准在林区内烧烤食物和野炊活动;

十、高温风大等火险天气不准带打火机、火柴及香、纸、烛、烟花爆竹等火种进山。

黔线视讯 图文：雷安平

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