从圣经看礼物或捐献的意义

出埃及记25:1-28:19；列王记上5:12-6:13
会幕-神的居所
出埃及记后半部大多与建造『会幕』有关（除了金牛犊事件外），会幕的希伯来文是mishkan，意指『神的居所』。它的字根shakhan在现代希伯来文中有『邻居』之意─居住在附近的人。神渴望靠近祂的子民，作他们的「邻居」。在出埃及记25:8，当神指示建造一个『圣所』，好让祂可以住在以色列中间，用到的就是这个字，这就是在旷野与士师时期所使用有帐棚覆盖的会幕。在这周先知书最后（列王记上6:13），所罗门王也于五百年后在摩利亚山上建造圣殿，再一次重复相同的字『我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。』过了四百四十年后，道成肉身前的耶稣藉由撒迦利亚先知一连两次释放这个字：『锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。那时，必有许多国归附耶和华，作我的子民。我要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。』（撒迦利亚书2:10-11）

其实，『至高者并不住人手所造的』（使徒行传7:48），今日透过弥赛亚─耶稣的工作，祂在地上的身体『也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在（希伯来文：mishkan）』（以弗所书2:22）。最后，约翰告诉我们有一天，天上会有声音说：『看哪，神的帐幕（希伯来文：mishkan）在人间。祂要与人同住（希伯来文：shakhan），他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神』（启示录21:3-4）。
在英文圣经中，有一个不同的希伯来文succa，意思是『临时的庇护所』，通常也被翻成『居所/会幕』（tabernacle）─在秋季的住棚节（the Feast of Tabernacles）便是succa这个字的复数Succot。
*出埃及记25:2. 『你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。』
*出埃及记25:10. 『要用皂荚木做一柜。』『约柜』（ark）的希伯来文是aron，今日可作为柜子和衣柜（挪亚的方舟和放小摩西的蒲草箱则是另一个希伯来文（teva），意思是盒子）。这柜子（aron）后来又被称为『法柜』、『约柜』和『神的约柜』。

*出埃及记25:12-15.『也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。要用皂荚木做两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便擡柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。』
值得注意的是，这段内容竟在强调杠的重要，而且这杠要一直在环内！但在大卫时期，显然他并没有在意这些不重要的『细节』，即便他持续阅读妥拉，也很爱读它。当他允许以不同的方式来抬神的约柜，悲剧就发生了(撒母耳记下6:1-8)。采用神所有的建议是很重要的，祂的指示并没有孰重孰轻之分。『耶和华啊，祢的话句句真实！』
在这里我们也要强调，会幕的所有物件都很重要、缺一不可才得以完全，无论是美丽的金灯台、基路伯 、幔子、罩棚上的顶盖和铜制器具，如『要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎』（27:3）。所以，今日这些『器皿』在地上组成了弥赛亚的身体。一些人的位置可能比其他人更显为尊荣，但在神面前，每一个部分都经由神这位巧匠特别的设计，使祂的身体完全─那才是重要的事。
*出埃及记25:17.『要用精金做施恩座（希伯来文：kaporet）。』Kaporet有着『赎罪』和『遮盖』之意。主的同在住在二基路伯之间，因此shekinah这个字（非圣经希伯来文），与上面shakhan这个字有关，有主显现/主同在之意。在赎罪日当天，血会被洒在施恩座上。
*出埃及记25:21-22.『要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。』在这里『与你相会』指的是『在指定的时间与地方』。在神的怜悯中，我们现在『因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路』，好与我们的天父相会、说话（希伯来书10:19-20）。
*出埃及记25:30.『又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。』实际上，这就是神面前的饼。利未记24:5-9清楚指出这十二个饼是用细面做成，代表以色列的十二支派。每个安息日他们会把饼摆在精金的桌子上，金灯台上的光照在陈设饼上。诗篇44:3说以色列得胜不是靠自己的能力，『乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。』
*出埃及记 25:33. 『这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。』用来点缀金灯台的『杏』或『杏花』的希伯来文是sha'ked，这个字也是另一个类似发音sha'kad的字根，意思是『看守、警醒、殷勤』。这个字出现在诗篇127:1『若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。』因为杏树是以色列第一个在冬天中旬开花的树，其他树仍在沈睡着，所以这个字的字根成为『警醒』和『警觉』的象征字。这也是何以在耶利米书1:11-12使用这个字：『耶和华的话又临到我说：耶利米，你看见什么？我说：我看见一根杏(sha'ked)树枝。耶和华对我说：你看得不错；因为我留意保守(sha'kad)我的话，使得成就。』
即便如此，当所有事物都在沈睡，用来照亮黑暗的金灯台以这些杏花来点缀，象征着主看守以色列，不打盹也不睡觉，祂也留意保守祂的话，使得成就。当我们在写这周的妥拉时，在耶路撒冷的杏花已经开花。
请祷告：以色列的肢体能警醒，殷勤寻求圣灵的光来照亮神的话，这话语能在此时此刻以生命和指引来滋养我们！
*出埃及记25:40.『要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。』这些物件有约柜、金环、皂荚木做的杠、施恩座、基路伯、陈设饼与金灯台，它们都在述说着耶稣的工作，祂是我们天上的大祭司，是新约的中保，『耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶』(耶利米书31:33-34；希伯来书8:3-13) 。