探访神秘拉卜楞寺，藏传佛教格鲁派最高活佛的府邸

到达拉卜楞寺的时候，是个黄昏。

隔着大夏河远望，拉卜楞寺依山而建，白塔和寺庙金顶交错，有炊烟袅袅升起，就像一座古老的西北小城。

来这之前就已经了解了，拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，同时是最高佛学学府。

我依次去了松赞林寺，塔尔寺，又和加央加措喇嘛有过促膝长谈，深感藏传佛教的深厚和神秘，

他们和我们是两个精神世界的，我走的离他们如此之近，实际上又是离他们如此之远，

远到无法理解他们的言行和生活方式。

我试图用镜头，留下他们的瞬间，艰难的窥视他们眼神后面的灵魂。

拉卜楞寺长长的转经廊里，藏民们络绎不绝，藏族老阿嬤满脸沧桑，步履蹒跚的转动经筒。

我跟在绕着经殿转经的藏民们后面，有几个是磕长头的藏民，

手扎木板，膝盖打护膝，黛色的脸上身上沾满灰尘，额头磕的红肿，

就这么跪伏下去，磕下去。不停的磕下去。

走完三圈，我转身进了佛殿，

殿里挂满经幡和经幔，地上密密麻麻的全是僧侣们的蒲团座位，

前殿和侧殿分别供奉着释迦牟尼，松赞干布，历代活佛金像，

诸佛在昏暗的酥油灯光里，穿越百年的时光，注视我们。

我正在发呆，身后传来喇嘛的声音，原来这佛殿里是不让外人单独驻留的。

出了佛殿，白塔右边就是喜金刚佛学院，不知道何时，外面已经聚集了一群一群的喇嘛，

或蹲或站，手上和肩上都托着鸡冠状的喇嘛帽，

我尝试和他们交流，想知道个究竟，问了几个喇嘛都只会藏语，无奈放弃。

便坐在一边，安静等候。

过了一会儿，不停的有扛和抬着大法号的喇嘛进了佛殿，

瞬间“呜呜呜”的法号响起，从各个角落突然冒出了更多的喇嘛，和广场上聚集的喇嘛们一起，

脱下靴子涌进了佛殿，

殿外台阶上也坐满喇嘛，口念佛语，一时间，佛殿内外“嗡嗡嗡嗡”的颂经声四起。

我站在那，感官顿时被饱满而震撼的宗教气场所包围，虽然听不懂，却也被深深打动。

不经意的一回头，法号萦绕的寺院上空，有鸦群起起落落。

远处经院的楼顶，

有个少年喇嘛正仰天俯首，

置身事外。

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【拉卜楞寺】（名词解释来自百度百科）

拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊，凤岭山脚下。目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。夏河拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。自1709年创建至今，已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院，在起发展中形成了独特的藏传佛教文化，包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人。

拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。拉卜楞寺将一年划分为九个学期（四年大学期、二年中学期、三年小学期）。大学期，每学期为一月；中学期，每学期为二十天；小学期，每学期为十五天。

拉卜楞寺的节庆及法会甚多，较重要的有：

　　正月祈祷法会，藏语称为“毛兰姆”。自正月初三日晚起，到正月十七日止，历时15天。其间拉卜楞寺的金体僧人，每天要在大经堂诵经6次，其中第4次专为祈祷，祈祷佛法常在，有情安乐，天下太平等。正月初八日举行“放生”，给准备好的马、牛、羊洒上净水，在耳朵上系上彩带等后放走，凡是被放生的马、牛、羊，不允许任何人猎取。正月十三日举行“亮佛”，将数十丈长的绣制佛像，展挂在王府对面山麓晒佛台，僧众高诵沐浴经，群众肃然，场面盛大。十四日举行跳法舞会。十五日晚间举行酥油花供灯会，各个学院、昂欠的僧人制作的酥油花，陈列于大经堂周围，并供上酥油灯，使酥油花更显得鲜艳夺目。展出后互相评比竞赛，排列名次。十六日“转弥勒”，僧众抬着弥勒佛，在乐队伴奏下，绕寺一周，以示未来佛弥勒将要治世。正月十六日正式结束，费用由拉卜楞寺所属23个部落轮流负担。

　　二月法会。从二月四日至八日，其间初五日纪念第一世嘉木样圆寂，名为“良辰”。二月初八日为“亮宝会”，僧侣数百人，持寺中宝物，绕寺一周，宝物有吉祥结、如意树、龙蛋、康熙所赐锡杖、百两金元宝等。

　　四月“娘乃节”。于四月十五日举行，此日是释迹牟尼降生、成道、圆寂的日子，僧众、信徒等要闭斋，转经轮，念六字真言，以示纪念。

　　七月法会。自六月二十九日至七月十五日止，正式会期是七月初八日，其规模仅次于正月法会，僧众每日集会7次，主要内容是辩经。七月八日，是米拉劝法会，演出圣僧米拉日巴劝化猎夫贡保多杰的故事。

　　九月“禳灾法会”。于九角二十九日在嘉木样大昂举行，由喜金刚学院举办。

　　十月宗喀巴逝世纪念。于二十五日举行。这一天是宗喀巴涅盘日，僧众念大经，寺院开放，让信徒朝拜，晚间寺院建筑屋顶点燃灯火，灿烂如星，诚属奇观，故又称燃灯节。

　　另外二月五日为一世嘉木样圆寂日，十月二十七日为二世圆寂日；九月六日为三世圆寂日；二月二十二日为四世圆寂日；二月二十三日为五世圆寂日。这些日子里，寺院都要举行纪念活动。

　　此外尚有各学院各自举行的法会。

　　拉卜楞寺的属寺总称108寺，实际不止此数，其中甘肃境内有66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内7寺，西藏境内5寺，山西1寺，北京1寺。

　　这些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它们与拉卜楞关系之密切程度不同，基本上有三种形式。第一种政教两权统属拉卜楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派“更察布”（代表）、“吉哇”、法台管理该寺及所属部落的一切政教事务；第二种教权属于拉卜楞寺管理，由拉卜楞寺派法台或经师、僧官、更察布，只管理教务，不管政务；第三种在宗教上有着密切关系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事务。

　　拉卜楞寺所属部落按依附程度分为四类。第一类称“拉德”，意为神民，是蒙藏王公贵族从自己的属部中转给寺院的 “香火户”，有河南蒙旗十一支箭地、拉卜楞寺附近十三庄、桑科、甘加六族、科才、欧拉、尼玛、阿坝六族、多合尔部落等。第二类称“穆德”，意为政民，是拉卜楞寺利用教权控制的部落，有阿木去乎、扎油、博拉、下巴沟、美武五族、三乔科、阿万仓等。第三类“曲德”，意为教民，主要由世袭大土官头人统治，宗教上受拉卜楞寺的影响和控制，这些部落有麦科尔、上作格浪哇、牙端木、唐科尔、上南那、经科尔、木拉小俊、曼龙、下卡加等。第四类称“栓头”，表示和拉卜楞寺院有往来关系，这类有科哇乃门、拉马吾建等。

　　拉卜楞寺院对“拉德”和“穆德”部落大都派有“郭哇” （头人）或“更察布”，代表嘉木样和拉卜楞寺统领该部落的一切政教、军事大权。郭哇和更桑布的人选，均从嘉木样的八十随从中选任。一般牧区称“郭哇”，在农业区和半农半牧区称“更察布”。郭哇和更察布的不同是前者只管政务，后者兼管寺院。

　　拉卜楞寺及其主要活佛都拥有较多的土地、牧场、森林、牧畜、房屋等。拉卜楞寺的财产所有情况分以下几类：属全寺所有，属六大学院所有，属嘉木样佛宫所有，属各大小活佛所有和一般僧人个人财产。其数目十分庞大，很难一一估算。1958年前，拉卜楞寺出租土地2.17多万亩，周围13庄900余户都是它的佃户。拉卜楞寺在夏河县境内有羊36500多只，牛 7400多头，马9540匹，还出租房屋5100多间。再加上寺院还从事放高利贷、商业活动、信徒布施、僧徒募化等，使大量的财物流入拉卜楞寺，从而使拉卜楞寺具有雄厚的经济势力。