哪六句话，怎么个痛快法，事情其实是这个样子滴。
一：自信篇
朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！
统一六国后，秦始皇在决定天下走向的廷议当中说出的这句话，决定打今儿起，他自个儿当第一代皇帝，以后都以数字排序，从二世到三世到四世，乃至于千秋万世。
那么，这里面就有一个问题，什么问题，他固然是第一个皇帝，但执掌天下的，他可不是第一位，以前还有夏、商、周，那时候的帝王都是有谥号的，如文、武、宣、明、哀、悯等，谥号有上中下三等，都是死后后人根据帝王身前的作为总结出来的定语。
可秦始皇为什么不沿袭古制，非得以数字为号呢，这就得谈谈他的第二句话了，第二句什么话？
闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世至于万世，传之无穷。
以前都有谥号，可带来的问题是，儿子议论父亲，臣下议论君主，这些做法都很不成话，我为此深深地感到耻辱，所以，在我大秦帝国，这些做法全部废除，自今而后，所有帝王都以数字为号，从始皇帝到二世皇帝乃至于千秋万世。
从这两句话里，已经可以感觉得到 ，秦始皇这人实在非常自信，简直就有点唯我独尊的架势，后世就没有像他那样自信的人了，但凡当上帝王的，无不老老实实的恢复死后加谥的传统。
二：柔情篇
功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下！
从里耶古井出土的秦简当中发现，他对老百姓还是比较仁慈的，真正严厉的，倒是那些官员。
如：老百姓盗窃没有暴力行为的，只处以劳役，而官员尤其是负责治安问题的害盗，利用职务之便合伙盗窃的，则处以黥面、刖足、劳役，三项内容加下来，到底对老百姓严苛还是对违法乱纪的官员严苛就一目了然了。
从这一点上看，秦始皇是非常爱憎分明的，对破坏国家秩序，违法乱纪的官员非常严厉，但对那些有血汗功劳的功臣，他则相当仁慈，立国之初就立下誓言。
要保证功臣能封妻荫子，全身而退，不但保证生前的待遇，死后对你的子孙，也尽量加以照顾。
事实上呢，他真的做到了，大秦帝国成立以后，他真的没有杀一个功臣，与后世帝王相比，秦始皇这一点做的相当漂亮。
三：骄傲篇：
庸夫之怒，以头抢地尔。
施政之初，总有人担心，政令太迫，容易引起老百姓反对，秦始皇呢，则骄傲的说了这句话，天子之怒，伏尸百万，而庸夫之怒，也就那么回事罢了。
当然，这句话过于骄傲，也引起后人的非议，认为过于自大，过于骄傲，这是他人格上的缺陷。
但也有人提出观点说，秦始皇立国之初，进行的是前所未有的改革，就应该有这种蔑视天下，不惧一切困难的决心否则是什么事儿都干不成的。
两种说法哪个更有道理，就见仁见智了。
四：残暴篇
这也是后人诟病他的一个原因了，秦始皇怎么个残暴法呢：
方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。
一生气起来就鸡犬不留，问题是，秦始皇是封建时期的帝王啊，他不可能，也不懂得现在的人性化执法，更何况，发布这道命令是在遇刺之后。
大秦帝国立国之后，秦始皇巡游天下时在河北一带遇刺，盛怒之下，即诏令有司，下达了这么一道残暴的命令。
帝王的尊严受人侵犯，后果肯定是相当严重的。
五：霸气篇。
这就是最后一句，简直太霸气了，后世没有人能有他这样的胸襟，在这句话跟前，一切解释都很苍白，咱们只静静地感受些他的气势吧。
朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！
这才是真正的秦始皇，一位真正的，有血有肉的一代雄主，他虽然已经去世两千余年，但开创的制度，建立的功业，直到现在我们还深受其惠，中国历史上，大约再也没有比他更了不起的帝王了吧。
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