【老闽南】敦煌望族闽南洪

传承一千多年的“守墓人”族群

张坂镇玉前村靠近海边的地方，有一处风景秀丽的海湾，大家称之为白鹤湾，就在这边上，还有一座规模很大的陵墓，陵墓的主人是英林洪氏的开基始祖十四朝奉公。11月31日，一千多名海内外各地的洪氏族人聚集到这里祭陵。

唐朝的时候，河南光州固始人十四朝奉公随王审知三兄弟入闽来到泉州。经过多次迁居，十四朝奉公最终在晋江英林定居下来，成为英林洪氏的一世祖。

作为英林洪氏的开基始祖，为什么十四朝奉公的陵墓不是在英林，而是在距离英林颇远的惠安县张坂镇玉前村呢？

传说，我们的一世祖来到英林定居，他的家眷大部分还在原乡，当时他在交通极度不方便的情况下，为了回去搬迁他的家眷，必须要先来到这里（玉前村），才能骑马回去原乡。但是到这里的时候，他生病了，后来因病就在这里作古了。所以我们洪氏子孙中也有几个人专门来到这里守陵，守这个陵的就是现在的惠安县张坂镇玉前村（乡亲），村以前也叫山前村，这个村子的祖先就是来此守陵的（族人），传到现在也近两千人了。

英林洪氏宗亲洪明社

传承一千多年的“守墓人”族群，留下了闽南洪氏重视家族观念、敦亲睦族的美谈。而当年在英林落地生根发芽的洪氏族人，如今不仅分布在晋江、惠安，还有许多迁居到了海内外各地。

古城敦煌，为何会成为洪氏的郡望？

据洪氏族谱记载，洪氏是炎帝神农氏的后人，炎帝的后代共工担任着治理水利的官职，被人们尊为水神。到了东汉末期，后人共普为了避乱，隐居到甘肃敦煌，因为感念祖先水德，便在“共”字旁边加上三点水，“共”字遇水为“洪”。这便是“共洪”一脉的由来，距今已有1800多年。今天，闽南地区绝大多数的洪氏尊共工为得姓始祖，便是因为他们出自这一脉。

主持人啸波

周先生，洪氏在晋江主要分布在哪几个地方呢？

洪氏主要分布在英林、龙湖、金井、东石、青阳等镇（街道）。

晋江民俗专家周仪扬

主持人啸波

是不是英林（的洪氏族人人数）最多？因为很多人一说到洪氏，第一印象就问是不是来自英林？

是的，晋江洪氏的主要聚居地就是在英林，这里的洪氏大概有四、五万人。

晋江民俗专家周仪扬

主持人啸波

晋江洪氏的迁徙路线大概是什么样的呢？

洪氏的发源地在甘肃的敦煌，这个（敦煌衍派）就是他们的郡望，也是洪氏的一个灯号。“敦煌衍派”这个灯号在全国范围内也是用得最为广泛的。

周仪扬

洪氏有哪些历史名人、传说？

英林镇地处晋江市东南海滨，是晋南传统的商贸中心镇，镇名就是以其驻地英林村而得名。

为什么当年洪氏的开基始祖会选择在英林这里定居下来？为什么在闽南话中，“英林”和“摇篮”的发音会是一样的？

在英林大大小小的洪氏祠堂中，或许我们可以从中找到一些线索。

据传，当时朝奉公入闽的时候（用摇篮）带着两个孩子，半路上遇到一个堪舆师跟他指点，说你们要定居在哪里，就听这两个孩子（的哭声），走到什么地方，这两个孩子若哭了，你就在哪里定居下来。

晋江民俗专家周仪扬

主持人啸波

所以定居在这个地方，也涉及到英林这个地方叫法的来源，很多人就奇怪为什么英林这个地方不是叫英林，而是叫“摇篮”，原来它跟这个传说有关系的。

这是一方面，第二是说英林这个地方的地形、地貌像一个摇篮。

晋江民俗专家周仪扬

关于“英林”地名的由来，虽然相关的传说有好几个，但是不可否认的是，洪氏和英林是有着千丝万缕的联系。因为，这里不仅是闽南洪氏的一大聚居地，而且这里还保存着一座大宗祠和几座小宗祠，形成了一个祠堂群落。大宗祠建于清朝康熙四十四年（1705年），坐北朝南，分为后轩、大厅、天井、下厅、顶下埕等部分，是1991年在原址上重建的，祭祖活动就在这里举行。

主持人啸波

周先生，在祭祖仪式中有什么讲究呢？

祭祖活动一般来说，一年中有春、冬二祭是比较传统的，也比较常见；还有一种是特殊的重大事件的祭祖，比如说修谱、分谱、重修祠堂。

晋江民俗专家周仪扬

在闽南地区，祭祖也是一项非常重要的民俗活动，是一个宗族在祠堂中举行的规模最大、礼仪最隆重的仪式，其目的在于寻根追远，通过缅怀祖先增强宗族的凝聚力和归属感。

“三瑞传芳”

主持人啸波

来到龙湖镇溪后村，我们看到的这座在路边的民居，实际上它是与中华百家姓有关的一座文化馆。来到文化馆二楼，这里都是名人字画，据说其中有些字画就是和洪氏文化有关的。比如这副对联，“三瑞呈祥龙变化，百琴协韵凤来仪”，这副对联是宋朝朱熹撰的，是当代书法家游嘉瑞先生写的，认真看一下，上联上写的“三瑞”这两个字就是跟洪氏文化有关的。

原来，“三瑞”取自于闽南洪氏中一个分支所使用的灯号“三瑞传芳”，而说起“三瑞”，还不能不提到英林洪氏的一位历史名人及他的三个儿子。

“三瑞传芳”说的是南宋的洪皓，（他）有8个孩子，其中的第一、第二、第三个儿子后来成为学士、国师、宰相。

英林洪氏宗亲洪明社

《宋史·洪皓列传》中记载，南宋建炎年间，洪皓出使金国议和。但是当时金国正大举南侵，洪皓等人便被拘留在了太原的使馆中。第二年金兵败退，洪皓便来到了云中，也就是今天的山西大同。这时，金兵的左副元帅接见了洪皓，要求他留下当官，被他严词拒绝了。最终，洪皓被流放到了遥远的北方，经过了十五年才回到南宋的首都临安。宋高宗评价他“忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过”。

主持人啸波

这应该是洪氏历史上一位比较重要的人物。

在共洪的历史中，可以说是一位彪炳千秋的人物。因为他写下了祖训家规，让我们有了一种家风，影响了他之后的子孙，六、七百年来，洪氏名人有很多。祖训说的是定要重视先辈留下来的道德，遵守国家的法律制度，坚持家庭教育的准则，比如说按时去祭祖，按时去修祖墓。

英林洪氏宗亲洪明社

洪皓在《三瑞堂洪氏家规》中要求子孙：戒游、戒博、戒饮、戒斗、戒色、戒逸；劝诫子孙不要安于享乐，而应该老老实实做人。在洪皓的影响下，他的宗族形成了兄友弟恭、宗族和睦的良好家风；在他的影响下，他的大儿子洪适、二儿子红遵、三儿子洪迈也取得了很高的成就。

洪适是金石家，写下了一本《隶释》，这本书对中国，不管是书法还是文字学这些传统文化意义很大；二儿子洪遵最大的贡献是写了一本《泉志》。古代的钱币叫“泉”，《泉志》是给古代的钱币写历史。现在世界上的银行（从业人员）、经济学家必读的中国文献就是《泉志》；更重要的是老三，老三洪迈，因为来泉州做知府，在他当知府的这段时间，他就大兴海上贸易，研究海外番邦各国的文化礼仪，所以他写了一本书叫做《夷坚志》，他还有一本对中国历史文化影响深刻的随笔叫做《容斋随笔》。

英林洪氏宗亲洪明社

在闽南地区，除了英林，还有很多地方的洪氏宗族也和“三瑞堂”有关系。在西园街道屿头村的洪氏家庙里面，至今也仍供奉着三瑞堂洪皓和他三个儿子的画像。据介绍，屿头村的洪氏家庙始建于明朝嘉靖年间，历代都有修葺，最近一次修葺是在2010年。

我们的源头也是洪皓，“三瑞传芳”，他有8个孩子，我们是洪遵的后代，到现在已经有七百多年了。

西园街道屿头社区老人会会长洪曾长

主持人啸波

你们这一支系现在有多少人？

将近三千人，这座祠堂当时是洪富独资建造的。

西园街道屿头社区老人会会长洪曾长

主持人啸波

洪富是什么人？

洪富是我们的七世祖，明末时期的人物。当时他当上了大夫，教出了很多国家的栋梁，而且为官清正，皇帝才赐了他这块匾额。

西园街道屿头社区老人会会长洪曾长

主持人啸波

“诰赠二代”。

从共普到十四朝奉公，再到三瑞堂和后来的洪富，洪氏迁徙的路线遍布大半个中国，在闽南地区留下了很多佳话。除了十四朝奉公的后裔，闽南地区还分布着一些其他支系的洪氏子孙。西园街道离屿头社区不远的王厝社区，这里洪氏族人的开基始祖便是来自河南光州固始的洪员道。不过，无论是哪一支系的洪氏子孙，洪氏先辈所留下的敦亲睦族的教诲都一直在延续和传播，代代相传。

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编导 | 林堤伟

编辑 | 陈月燕

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