我们在看日剧或者日漫时，过完大晦日的第二天也就是一月一日，日本人往往拖家带口一块儿去神社祈福，希望自己在未来的一年内大吉大利。
而去神社的时候，经常会抽“神签”。
在确认了“吉”“凶”等的结果和签文后，系好再走是一般的做法，那为什么一定要将抽到的签系上去呢？
如果不系就走对于祈福的结果会不会有影响呢？
（ps：宁可信其有不可信其无）
那么这次小编就整理了关于去神社抽签文的相关知识，方便各位观众姥爷们能够更深刻的了解日本文化。
日本神社其实就是起到了连接凡人和神的通道，通过去神社抽签占卜，去询问神的意见，这种功用是日本神社礼仪的起源。
日本寺庙神社抽签的是由平安时代的天台宗僧侣良源兴起的。
位于天台宗最高地位的良源在决定和国家的宗教政治相关的重要事项或继承者的时候，为了占卜神的意思而进行的抽签占卜是其起源。
在这个时期的占卜其实还仅仅停留在神道教和国家层面的高度，凡人是不可触及的。
但是随着抽签占卜的不断发展，在日本镰仓时期凡人就可以为自己进行个人运势的占卜了，在这个时期自己为自己准备神签都是很正常的事情，用这种方式代替了平安时期沿袭下来的昂贵神签。
这个仪式发展到最后，在战国时代甚至可以为了决定战争日程和战争方去抽签，日本人真是一个信抽签问神的民族。
而后，江户时代初期，德川家康的亲信天台宗的僧侣天海大僧正在梦中接到了自己十分信仰的良源的委托，这个可能就是我们中国人熟知的托梦吧，天海大僧在梦中发现了隐藏在户隐的偈文一百篇，通过将这百篇偈文编上编号，确立了现在抽签的方式，之后扩散到了日本全国的寺庙神社中。
个人觉得，这种事和元素周期表的发明者门捷列夫差不多，他俩对于这种事本来都是昼思夜想，只是恰巧在睡眠的休息状态中完成了最后一部分的整理。
我们介绍了神社抽签文的历史发展流变，但是如果是你去了神社抽到了“凶”和“大凶”等这种神签，你该怎么办呢？
既然你抽到了“凶”和“大凶”，那你就更应该把这样坏运气的神签留在神社内，让一整年的霉运留在神社内。
通过将神签系上，不仅能够让坏运气留在寺内，还包含了祈祷神明保佑的意思。通过“系”的行为能够和神明“结”缘。
通过系到具有顽强生命力的树上，可与寄宿在树木里的神明结缘，能够提升运气。完成困难的行动，逢凶化吉。
用不常用的手来系神签，完成这一不易的举动，意味着能够逢凶化吉。
那么小编就来教教各位如何系好神签所需要的步骤。
第一步，把签按纵向折四折。
第二步，放到系的地方打结一次。
第三步，两端插入打结的中心即可。
那么抽到了“吉”和“大吉”的同学应该就会发问了，这种好运气是不是就不用系上去了呢，我希望能够把好运气带回家，这样可以吗？
其实也是可以带回家的，但是更多的人还是选择将“吉”和“大吉”系上去。
因为在上文小编曾经介绍过，在日本人眼中“系”的这个动作其实是和神“结缘”，可以简单的理解为和神交流，如果怀着虔诚的心系上去合神好好沟通的话，那么你实现“吉”的可能性也就越大。
如果你仅仅是将“吉”的神签当吉祥物拿回去几天，到时候返回神社再次去系也是可以的，神和凡人交流的平台永远敞开大门。
关于神签和大家对于神社的态度，我要简短提醒几句。
不能随意对待神签，神签相当于符纸、护身符一样，据说是有灵气在里面的。
如果你将神签扔进垃圾桶里，这样的话“吉”不会实现，“凶”的话也会一年都伴随着你。
最后用完了神签记得要将神签还回神社。虽然一般人都会将神签放入钱包等处，重视地带在身上。
虽然没有规定归还的时间，但用日本纸包好偷偷地还回去是一种礼节。
那个时候，包含迄今为止的感谢之情诚恳的返还是最好的。
这个就类似中国的“还愿”，去山西五台山去拜佛，如果愿望达成了，是必须再回一趟五台山还愿的。
最重要的是，对于每个人来说，你无论抽到了吉还是凶，既然是接收到了神明给予的信息，作为劝诫带走也好，留在寺庙神社也好，重要的是自己对于信息的态度，这一点是难能可贵的。
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