作者系网易新闻·网易号“各有态度”签约作者
各位道友非道友你们好！上一期，七夜简单阐述了关于霹雳布袋戏的发展历程，可能有些人就开始有疑问，究竟是因为什么原因，让我们一众道友爱上霹雳布袋戏的呢？今天七夜就来讲述一下我的感受吧！可能很多人的入坑机缘都不一样，但是我相信霹雳所透露的一些文化还是能吸引不少人的！
布袋戏作为民间艺术，其实也算是戏剧的一种，中国古典戏剧形式本身就有着多元化的表现，它们有些是典故的演绎、有些则带有传统文化教化意味，可以说包含的中国传统文化呈现出了一种多元化的趋向。中国是一个5000多年历史，多民族文化这也是为什么中国文化深深吸引着许多人，因为这些文化有着极为强大的魅力。而在霹雳世界里的文化表现也可谓是丰富多样，其中最多的可以说就是关于儒道释三家的体现。
当然很多道友对于霹雳三教的印象可能有点不太一样，毕竟“佛门多精分，道门内斗狠，儒教都是黑”，有着太多像是黑三教的设定，不过仔细想来佛者修行本身就是压制自身的三情六欲，精分在所难免。道门内斗又有封神榜这种璞玉在前，而儒门呢，自从独尊儒术以来也见过太多的伪君子，所以这层设定倒还有点趣味。
好了，不说那些不正经的，下面来简单讲一点文化内涵吧。首先霹雳世界分为四境，四境名称分别是就是佛教四谛“苦集灭道”，此四谛是佛教的基本教义，代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，也代表着对我们万千世界的真理看法。
“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。以上这些来自百科内容，更详细的说明可以自行搜索下。不过随着故事的越发深入原本四境六界的世界体系渐渐崩盘，这些后来的设定以后我再慢慢讲。
那么说完了佛教，接下来说个儒门吧！其实儒门算是一个学派而不是教派，但是中国儒道释一直还是被称为三教，虽说孔子的思想在后来的传承中多有变质，但儒家的一些文化却也在生活中潜移默化的影响到我们。不过要是说那些陈腔滥调就有点过时了，我们来说一些武器吧！毕竟不少人对于华丽的武器设计还是蛮有兴趣的。
儒门给我印象比较深的自然就是儒门四锋，四锋分别对应四书，剧情发展至今日已有三把名锋现世，还有一把算是编剧的留白。首先靖沧浪这一角色的洗墨鲲锋在设定上对应的是四书中的《论语》，而靖沧浪的武学则名为为墨痕八舞，其武学是以书法《永字八法》和八佾舞为基础的，熟读论语的人应该很清楚的知道，八佾就是论语中的篇章，另外靖沧浪在剧中曾经表明对墨家“兼爱”思想的不满，毕竟儒家仁爱与墨家兼爱在本质阶级上还是有所不同的，“洗墨”一词就别具深意。
再如一以贯之，同样出自儒家经典，该剑的在造型设计上别出心裁，剑的主体是一个中字，而剑鞘则有一个庸字，合起来对应的就是《中庸》。（当然看剧的道友已经晓得一以贯之已经成笑话了）此外忧患深所持的灭凡超圣同样在设计上对应《孟子》一书。
最后再来扯扯道家吧！（喂，哪里来的传教士，拖走拖走！）
道家的无为思想算是认知度较广的，霹雳四境中的道境玄宗可以说是霹雳道门的经典组织，而其中玄宗中的领导人，六弦之首苍相信也是不少道友喜欢的对象，用角色在剧中自己的台词来说“苍之一字，有无限可能。”可以说这是“可孕万物”之理。（所以为了天下，苍，生！）苍在霹雳众多角色中拥有颇高的人气，道法玄妙，为人处世又淡泊名利，虽能窥破天机，却在好友惨亡，魔祸乱世之时感慨一声天时未至选择隐世不出。也许“世事万端，如人饮水”就是苍最为真实的写照，他的种种行为皆在等待所谓的天命，无为又无不为，这也正是千百年来道家学派所推崇的。
当然了以上只是七夜个人随便BB的，在文化面前，七夜还是显得才疏学浅，如果有大佬道友可以出面来解说一些其他的内容相信也会让人受益匪浅，总而言之感谢各位大佬的阅读，虽然我觉得拉人入坑讲这些没什么卵用233
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