佛陀三次力阻，为何琉璃王坚持将释迦族人赶尽杀绝？

神通如佛，也有他力所不逮的地方。比如面对琉璃王的入侵，佛陀三次力阻，释迦族人依旧被赶尽杀绝，几近灭族！佛家说因果，这其中究竟有什么因果业报呢？

故事要从古印度16国争雄的局势说起，那时佛陀的故国迦毗罗卫不过是个小城邦，依附于强邻憍萨罗国。除了俯首称臣、巨额进贡之外，和亲是一项既经济划算又作用明显的好政策。

可当时净饭王只有佛陀和阿难两位王子，没有公主。无奈之下，净饭王挑选出一位美婢伪称公主献给憍萨罗国的波斯匿王，是为摩利夫人。之后摩利夫人便为波斯匿王生下琉璃王子。

在一次释迦族的聚会中，琉璃王子被被释迦族人讥讽为“婢女之子”，并将他逐出门外。琉璃王子怀恨于心，誓志复仇，埋下了仇恨的种子。

当时的释迦王族之人之所以敢如此轻蔑强邻的王子，是因为波斯匿王并非昏君，他已经有了一位贤明的祗陀太子，论资排辈，王位也不可能传到琉璃王子手中。

琉璃王子野心勃勃，在他二十岁时，突然发动政变，逼迫波斯匿王让位，之后便准备他的征伐大计。首先准备下手的，便是昔年嘲讽过他卑贱出身的释迦族。佛陀听闻琉璃王兴兵，连忙起身前往阻止。

其实，琉璃王打小便与佛陀是相识的。佛陀成道后，常年受波斯匿王的供养，祗陀太子更是与给孤独长者合力为佛陀修建了祗陀林给孤独园，摩利夫人正是佛陀昔年的500婢女之一。

所以，琉璃王领兵大举进攻迦毗罗卫时，佛陀在中道以“亲族之荫故胜外人”为由劝说琉璃王。释迦族毕竟是你琉璃王的亲族，要征服天下首先拿亲族开刀只怕会引起其他诸国忌惮。琉璃王觉得有道理，加上佛陀在当时印度诸邦中的影响，便遣兵折返。

可是不久，琉璃王又受婆罗门修士的唆使，再度兵侵迦毗罗卫。佛陀同样派使者相劝，也于事无补。面对亡国的危机，大目犍连等弟子请求佛陀展现神通，以神力阻止琉璃王入侵。

佛告诉诸弟子，这是释迦族人此前经常涸泽而渔的宿缘所致，所以会有亡国灭种的业报。这在龙树菩萨传下的《大智度论》中有相关记载。

尽管宿缘如此，为了保全释迦族人，佛陀还是派人请求被压制的波斯匿王及祗陀太子想办法。没想到波斯匿王和祗陀太子反击琉璃王失败，最后，祗陀太子被杀，波斯匿王遭流放。

根据《增一含经》等记载：琉璃王攻陷迦毗罗卫后，大肆屠城，释迦族人无论男女老幼尽数被杀，死亡数达九千九百九十万人，只留下500名相貌动人的青春少女作为琉璃王妾婢。500释迦女抵死不屈，琉璃王愤怒之下竟残忍地将她们手足砍断，全部活埋。

佛陀回到迦毗罗卫，面对如此惨状，头疼欲裂，从此患有头疼症。为500释迦女超度后，佛陀以神力预言如果琉璃王不及时回头，他与参与屠城的兵众7日后将有灭顶之灾。

面对佛陀最后一次劝阻，琉璃王不为所动，反而在迦毗罗卫的阿脂罗河上举行盛大的庆祝活动。琉璃王与身边诸大臣整日在船上寻欢作乐。到了第七日，原本风平浪静的阿脂罗河突然遭遇暴风雨，琉璃王等人全部被大水淹死，遭遇了灭顶之灾。

琉璃王死后，堕入阿鼻地狱，憍萨罗国旋即被他国所灭，竟连其母摩利夫人也在灭国中成为他人胯下之物，何其悲哀！

所幸，释迦族中许多人随佛陀出家，包括佛陀的妻子耶输陀罗及独子罗睺罗。不过，由于僧侣团的戒律，释迦族的血统还是没有保存下来。这才有了后来的“四海出家，同称释氏”的续法续缘的说法。