从被盗肉身古佛来八一八中国十大肉身菩萨

最近一尊在匈牙利展出的“肉身坐佛”，疑为中国福建被盗的“章公六全祖师”肉身像，引发人们的热议........，此处省略千万字。重要的是，现在我们要一起来看看中国十大肉身菩萨是哪些？有木有你熟悉的哈。

被盗的千年佛像和佛像CT扫描片

在佛教中的修行者，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。

佛教将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂以及居士往生以后，身体经过多年未经处理，并未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修人所能为之，这是修道圆满的人而成就的肉身舍利。

• 因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。

一、南无大愿地藏王菩萨

释地藏（公元630——729年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。 三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。

• 金乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。

二、慈航大师

慈航大师（1893--1954），俗名艾继荣，闽北人。17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法。后访南洋，宣传抗日国策。晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人。1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂。寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。

• 目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。

三、六祖惠能大师

慧能（638～713）一作惠能，中国禅宗第六代祖师。俗姓卢，原籍范阳（郡治在今北京城西南）出生在广东新兴，生活、传法于广东。禅宗六祖惠能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖大师法宝坛经》。

• 在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作 “经”，而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的，慧能是绝无仅有的一个。

四、九华山仁义比丘尼

仁义比丘尼（1911-1995），俗名姜素敏，东北沈阳人，出嫁吉林通化，无生育子女，婚后不久，丈夫病世，婆家对其冷淡，1940年秋她奔赴山西五台山，在显通寺落发为尼，取法号仁义。出家后一心向道，勤修佛法，深入经藏，农禅并重，且研究医理。她常外出弘法行医，修建寺院，广结善缘。她针灸技术娴熟，医治了很多的病人。1995年4月，至九华山通慧禅林，是年初冬，农历10月7日仁义师太停食7日，安然示寂，享年85岁。1999年1月2日开缸，见其肉身不腐，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔晴晰，装缸时穿的衣服紧贴身上，乳房消失，下身长合无痕。

• 她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河，现供奉于九华山通慧禅林内。仁义师太是世界上唯一的女性肉身菩萨。

五、海玉大师

海玉大师（1497—1623），住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人来九华山敬香，到东南第一山。当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光对照。兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人，已经坐化了。遗体是乾肉之身，兵部尚书检查遗物都已腐烂，发现旁有所书血经和身世自传，方知离坐化时间已经有三年又九个月。

精力充沛，剌破古血，书写《大方广佛华严经》，每隔二十天放一次血，放了三十八年，写成八十一本血经。海玉大师戒律精严，终年以烟霞为伴，扬清吐浊，树立了佛家刻苦清修的典范。

六、德清大师

德清大师（1546-1623）俗姓蔡,字澄印，号憨山，以号行，全椒(今属安徽)人。少入江宁（今江苏南京）报恩寺，十九岁圆戒，师从无极法师，又从云谷参禅苦修，后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金，建海印寺，任住持。倡导禅宗、华严宗合一，释道儒一体。工诗书，善行草。尝刺血书《华严经》，有行书《怀净土诗帖》等流传。

七、海庆和尚

海庆和尚（1909—1991），祖籍河南省泌阳，十八岁出家住罗汉山，1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂，住世七十九年，僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。1997年秋，遣骨送回祖地河南省社旗县丁庄乡来佛寺入塔。开缸时，发现海庆法师端坐如初，肌肤红润，富有弹性，将其合十双手分开仍回复原状；除念珠串线已腐断外，眉、发、僧衣及随身经书等完好无损，为一罕见之肉身菩萨。

• 法师一生持戒精严，修行圆满，成就如是福德，诚为广大同修之楷模。

八、隐莲法师

隐莲法师（1903—1997），又名“三昧”法师，原湖南省双峰县双胜寺住持。1997年农历11月初五日圆寂后，弟子按遗嘱，将其法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，仅存放在附近雷锋山上为他修建的雷锋塔内。经三年又五个月（农历2000年4月19日）开棺，奇迹出现：老法师栩栩如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，头发胡子长长了好几分且更转青色，终修成肉身菩萨。亲见法师瑞像，弟子们感叹不已，恭恭敬敬将师父请出棺，将其双盘腿端坐于佛堂，由九华山开棺师父按佛教传统方法裹以纱布，外涂生漆以妥善保存。

九、大兴和尚

大兴和尚（1894-1985），字了维，俗名朱毛和，生于清光绪二十年，安徽省太湖县中镇大明村人。1925年来九华山百岁宫依常法和尚剃度为沙弥僧，刻苦修行，以戒为师。1931年随缘来到南京古林万寿寺，受戒于果慧法师，花四年时间参学五台峨嵋普陀等名山。1936年回九华山百岁宫，劳静结合，禅净双修。1947年住青阳城东火焰山小庙。其幽默诙谐，悠游人世，一世随缘。1958年参学九华后山双溪寺，常年为生产队牧牛，亦农亦禅，无虑无忧，其口头禅为：“好人好自己，坏人坏自己”，“空！空！空！” 擅长并乐于用中草药为众人治病。1985年不慎摔倒，卧床不起，伤势严重。1985年2月12日，预知大限将到，嘱弟子于逝后将其遗体装缸保存。1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，于念佛吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。1989年12月，开缸启视，颜面如生，筋骨显现，指甲犹存，喉节可见，如初跏跌坐。

• 现供奉于九华后山双溪寺。

十、妙智法师

释秒智（1888 —2003），祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家。二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。

• 秒智历时三个世纪，于2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”，并名列榜首。 2003年农历正月二十八日圆寂。为目前福建省内唯一肉身菩萨。

十一、无暇禅师

复原“肉身菩萨”真容

无暇禅师是九华山最著名的“肉身菩萨”之一，现供奉在九华山百岁宫。他历游五台、峨眉等山，于明朝万历年间来九华山东崖峰结茅，耗用28年时间，以指血调研银珠濡笔，写成《大方广佛华严经》一部，共八十一卷。天启三年寿终124岁。

• 明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨”。
  

小贴士：九华山是中国四大佛教名山之一，自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场。在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的“肉身菩萨”就达14尊，成为九华山佛教的一大特色，现在仍能看到的还有5尊，被称作中国的“金身木乃伊”。