甘地：用一种温柔的方式，你可以撼动世界。

Be the change

亲爱的小伙伴们，昨天是我们伟大祖国的生日，不知道有多少小伙伴去了天安门广场，目睹神圣庄严地升旗仪式呢？每当看到这样的场面，总是特别激动，由衷的感恩我们的祖国为今天的我们创造了如此安定的生活。

但，很多小伙伴可能不知道，历史上还有一位伟大的人物，他的一生都在为了人类的和平而奉献自己，他就是甘地。国际上也把10月2日定为国际非暴力日。

昨天，我们的创始人Hazel也在她的个人公众号“Hazel的笔记”上写了一篇关于甘地的文章。今天，就推送给大家。希望大家喜欢。

我想用一种特殊的方式开始。所以选在了今天，甘地纪念日（也是国际非暴力日）前一天，来发布第一篇文章。

15-20岁之间，我的偶像是Tori Amos，一个非常另类的女歌手。二十几岁时，我没有偶像，生活和价值观也在飘摇和多元化的混沌状态之中。

26岁开始，我慢慢把甘地当做我的偶像。并不是想要过甘地那样清贫禁欲的生活，而是希望像他那样，成为一个思想和言行一致的人，walk the talk，成为一个真正有力量的人。

甘地倡导非暴力，不只是对他人的非暴力，更是对其他生命、对大自然和对每个人自己的非暴力；不只是行为上的非暴力，也包括言语和意识的非暴力。他说，用一种温柔的方式，你可以撼动世界。

今天想和你分享可持续社会运动家Satish Kumar的著作Soil, Soul, Society （『土壤，灵魂，社会』）第四章中的部分内容，关于甘地的「大同思想」。

人类对美好的追求是永恒的，但美好注定不是来自外在世界，而一定来源于内在世界。只有当每个人内心拥有了平和美好，这个世界才可能和平与美好。听起来似乎像是乌托邦，但通过决心和努力，我们可以不断接近这样美好的世界。

以下文字节选自Soil, Soul, Society Translated by Hazel

1956年，印度还是一个新兴国家，1947年才脱离英国殖民统治获得独立。当时，关于这个国家的方向有很多争论。有的人提倡共产主义；苏联和中国的成功对印度年轻激进的运动家是一盏启明灯。其他人提倡资本主义，他们以美国的资本主义和工业主义模式为榜样。然后，还有民主社会主义者，希望采取混合经济，从马克思和亚当·史密斯各自的理论中吸取最好的部分。

但是圣雄甘地有不同的世界观。他看到了社会主义、共产主义和资本主义相似的弊端，它们都建立在一个狭隘的、功利主义的基础之上。本质上，它们之间没有很大的差别。这些系统都想要为了人类的利益，去剥削和征服大自然。这样的系统不可能称之为全面。甘地设计了一个叫做「sarvodaya」的系统，人类通过灵性、文化、艺术和人类价值，能够最小化物质的需求，同时最大化他们的生活质量。

「Sarvodaya」这个词由sarva和udaya两部分组成。Sarva意思是「所有」，不只是所有人类，而是所有生命。udaya意思是「福祉」。「Sarvodaya」囊括了所有生命，不排除任何一种。根据「sarvodaya」，动物、昆虫、植物、森林、高山、河流以及人类都有内在的价值。人类没有权利去剥削自然，就像人类无权去剥削其他人类。以感恩和谦卑去接受大自然的礼物是人类的义务，人类应当只索取满足他们基本需求的资源，并且应当总是再次补满他们拿走的部分。甘地认为，这个世界足够满足所有人的需求，但无法满足哪怕一个人的贪婪。

当甘地在1920和1930年代写作时，环保主义或生态学的概念根本还没有出现。甘地从来没有称自己为环保主义者，但他的「sarvodaya」的思想却阐述了尊重地球、尊重生命、以及认识到我们与空气、水和土壤之间的深刻联系的必要性。

因为曾经是一个耆那教和尚，我马上理解了对大自然的非暴力背后的深刻意义。在大多数人的思想里，非暴力只是限于尊重人类生命，避免人类冲突，消灭战争的可能性；但是对甘地来说，非暴力的涵义比这更深更远。我们对自己要非暴力，对他人要非暴力，对自然也要非暴力。甘地知道人类的渴望、欲望和贪婪是没有止境的。有限的地球不可能满足一直不断在增长的人口的无止境的贪婪。

「克制」在甘地的观点中，并不意味着被剥夺、饥荒和苦难；「克制」意味着了解合适的方式，并有限度地生活，认识到地球上还有其他物种也需要空间、食物、森林和水。人类没有权利拿走其他生命的份额。这样的原则会将人类带向一种优雅而简单的生活。

「Sarvodaya」不承认人类比其他物种更高一等。人类应当被尊重，就像其他物种也同样应当被尊重。举个例子，当我们想要水果时，一颗果树很重要。当我们想要水时，一条河很重要，但是当我们想要享受一出戏或一首诗时，莎士比亚才是答案。当我们想要温暖，我们需要家。因此，「sarvodaya」认为每件事都有适当的功能，并给予每件事应有的尊重。

当我们想要睡觉，一张床就是最有价值的；但是当我们很饿的时候，厨房就成了最重要的地方。同样的，在「sarvodaya」的哲学中，没有物种等级制。在宇宙中我们都有自己的位置，我们由彼此组成，我们都是相连的。但是，当人类这个物种在统治位置时，我们不仅剥削自然，还将我们的垃圾和污染物扔给大气，造成全球暖化；扔给海洋，造成海洋污染；扔给大地，造成土壤退化和侵蚀。

只有通过确保土壤、空气和水的福祉，我们才可能确保人类自己的福祉。

值得一提的是，甘地和爱因斯坦有共同的理想。爱因斯坦在给一位拉比的信中，这样写道：「人类是整体的一部分，这个整体被我们称为『宇宙』。这个在时间和空间上都有限的一部分——人类认为自己，他的思想和感受和其他部分是分离的——这是一种意识的幻觉。这种幻觉对我们来说是一种监狱，使我们受限于自己个人的欲望和仅对与我们相近的少数人的喜爱中。我们的任务是通过扩大我们慈悲心的范围，扩展到所有的生命和整个大自然，将自己从这样的牢笼中解脱出来。没有人可以完全实现这一点，但是朝着这样的成就去努力本身就是解脱的一部分，也是内在安全感的基础。」

人类可以摧毁世界，但也可以创造出我们想要的世界。归根到底，we have to be the change we want to see in the world。

希望你喜欢今天的分享。Namaste.

— 我是Hazel —

素食星球大当家。爱读书，爱跑步，爱瑜伽，爱户外，爱小动物。最近刚刚开了一个自己的公众号，叫做Hazel的笔记（ID：lifeinward），分享我的阅读、思考和实践，涉及可持续、极简主义、灵性和自然体验 。欢迎关注。

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文 | Hazel

编辑 | Birdy

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