魏 剑
《老子》一书有云：曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑。一气呵成的几句话，说出了为人处世的哲学道理。这几句话启发我们灵智的地方，内涵极其丰富。曲则全，意思是做人要讲究艺术，要有曲线之美，即坚持直道而行的原则，也加上善于转圜的艺术处理，才可以达到自己的目的。枉则直，是说歪的东西想把它纠正过来，稍加纠正一下就可以了，如果矫正太多，就会偏到另一边去了。
这里有一个典故，说在春秋时代齐景公，有一次因为被人冲撞，就大发脾气，让卫兵抓住此人，绑在殿下的柱子上，让施行肢解，就是将手脚四肢、头脑胴体，一节节地分开，是一种很残酷的刑罚。为了解恨，齐景公同时下令，谁也不可以劝谏这个事情，如有劝谏者一同被肢解。大家面面相觑，吓得谁也不敢发言。
齐景公有一个十分能干的大臣，晏婴（晏子）。晏子听了齐景公的话之后，就把袖子一卷，装出十分凶恶的样子，拿起刀来，把那个人的头发一揪，一边还在鞋底上不断的来回磨刀，做出一副要亲自动手杀掉此人的样子。然后慢慢地仰起头来，向怒气未消的齐景公问到：报告皇上，我看了半天，很难下手，好像历史上记载尧、舜、禹、汤等明王圣主，要肢解杀人时，没有说明应该先从那一部分下手，请问皇上，砍掉此人应该先从哪里下手啊？才能做得跟尧舜一样的肢解人啊？齐景公心中一凛，立刻警觉了起来，心想自己如果想做一个明王圣主，又怎么可以用如此残酷的方法杀人呢？因此对晏子说：放了他吧，我错了。
当一个人发怒的时候，别说是皇上，就是普通人也是“怒不可遏”。况且在古代是帝王专政，皇上一发脾气，要是直接去劝诫，想把皇上的怒气给堵住，那就会适得其反，不但堵不住，没准自己的小命都丢了。晏子当时如果跪下来求情，没准会让齐景公火上浇油，不但救不了人命，自己也难逃责难。而他假装要执行皇帝的命令，作出种种要杀人的样子，一来为皇上出了气，平复了一部分怒火，二来也以事实说服了皇上，让齐景公清醒的认识到自己的错误。
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