瑜伽体式之卧英雄式

梵文名：Supta Virasana

英文名：Reclining Hero or Heroine Pose
中文名：卧英雄式
Supta的意思是躺下。

在这个体式中，练习者在完成英雄式的前提下，背部靠地平躺在地面上．也可同时伸展双臂置于头部两侧。

警告：如果您目前无法轻松的在做英雄式时臀部着地，请务必不要尝试卧英雄式！

(soup-tah veer-AHS-anna)
supta =躺下
vira =英雄、美德

功效：
伸展腹部、大腿、臀屈肌、膝盖和脚踝
强健足弓
放松疲惫的腿
提高消化能力
帮助缓解痛经的症状
这个体式伸展腹部器官和骨盆区域。腿部疼痛的人保持这个体式10到1 5分钟．可以有效地缓解疼痛．因此对于运动员以及那些常走久立的人都推荐练习这个体式。刚刚就餐完也可以练习，假如晚上休息前练习，第二天早上腿部会感到很轻松。

禁忌症候/警告：如果您有严重的背部、膝盖或者脚踝的损伤，请不要尝试卧英雄式(除非在有经验的瑜伽导师指导下方可尝试)

功法：1. 以英雄式坐下。呼气，身体向后．双肘依次放在地面上。然后根据身体的承受能力在安全的前提下逐渐放低上半身令其接近或平躺到地面。（如有需要，可将蒲团或折叠的毯子置于背部下方而垫高上半身）。
2. 如果你的前肋骨向上突起，这说明你的腹股沟韧带很紧，而导致把你的前面骨盆向你的膝盖方向牵拉，并且引起你的腹部和下腰部的绷紧。你可以用手略压一下前肋骨，并试着向肚脐方向抬高你的耻骨。这样可使你的下腰部肌肉得到有效伸展，使其更靠近地面。如果仍然无法完成，可将上身太高至可承受的位置。
3．然后将两手臂垂放于身体两侧的地面上。手臂离身体45度角，手掌朝上方。
4．如果你的膝盖有些离开了地面也没问题，这样同样可达到舒展腹股沟的功效。事实上，你也可以将折叠的毯子垫在膝盖的下面。只要你的大腿保持平行，允许两膝略微分开。但是，两膝分开的宽度不应该超过臀部，否则会使胯部及下腰部更为紧张。
5．开始时。可停留此姿势肌肉30秒到1 分钟，随着能力的加强，可逐渐延长到5 分钟。完成后，把双臂置于躯干两侧．肘部下压地面慢慢抬起上半身，回到英雄式。当你坐起时，从胸骨开始往上而非头部或下巴。

英雄卧式的故事——神将倚箭床

史诗《摩柯婆罗》讲述印度的史前文明，“婆罗多”的原音是“巴拉塔”，是印度皇族的名种。在距今五千多年，巴拉塔的国王舆恒河女神生下了华施玛。

华施玛长大后在各方面都非常优秀，他因为母亲的关系，也具有天人的力量。恒河母亲返回天界多年后，巴拉塔的国王偶遇一渡船女，她身有奇香，姿容也令国王魂牵梦绕。

国王想去渔家女本非难事，但女方的老父工于算计，他说：“我亲爱的国王啊，你已经立了华施玛为继承人。这样一来，我女儿所生的孩子永远出不了头的！我宁可她嫁入寻常百姓家做正室，也不愿她在深宫中做继母受委屈。”国王不愿为自己的情爱搅乱既定的政局，所以回宫后在一字不提。

然而，孝顺的华施玛终于发现父王不快乐的原因。于是，他在渔夫面前发下惊天动地的三个誓言：他将放弃王位的继承权，终生守贞，将永远护持王位的继承人。华施玛有非凡的力量;他部分的力量固然是来自于母亲恒河，但他言出必行也是其来源之一。后来，他所拥立的小兄弟早逝，他便继续守护其子系。他的孙辈分裂为俱虞族和船渡族；阿平诸纳便是船渡族的二王子。俱虞族的首领嫉妒渡船族的成就，曾设下许多阴谋诡计，抑郁多取其领地。

船渡族多方努力，到最后甚至只剩下五个村子，让每一个王子有小小的领地可管就好，但是俱虞族仍然不放过他们。华施玛身为两方共同的祖父，他很为难。船渡族才智品德兼拥，是华施玛私底下叫认同的，但因为他曾立誓守护巴拉塔的国王——而当时这王位却是俱虞族首领占着，所以他只好身在曹营心在汗。

五千年以前的这场世界大战起于俱虞族的私心；在战场上，祖父华施玛和阿平诸纳被迫一决生死。有一回，他们二人决对阿平诸纳面对祖父，再怎么样也无法拿起兵器与之对抗。他回想起自己幼年的丧父，小时候曾攀爬上华施玛祖父的肩头，叫他：“拔拔，拔拔……”而终生从未动情的华施玛也慈祥的回应他：“不叫拔拔哦，叫阿公，阿公……”一想起阿公的种种，阿平诸纳闭上双眼，准备受死。

一旁的窥视那眼见华施玛举弓待发，阿平诸纳却不做抵抗，于是急着拿起战车的车轮，便要向华施玛扔去。华施玛见到是奎师那要杀他，竟宽心地闭眼合掌欣然接受。这时，瘫倒在地的阿平诸纳赶忙抱住奎师那说:“奎师那，别忘了，你说过不直接参战的！”这一会两方就鸣金收兵。

接着，他们打了好几十天都分不出胜负。事实上，华施玛曾获得祝福，除非自己愿意，否则无人能置他死地。船渡族别无他法，便直接去找华施玛，恭敬地请教他如何才能战胜他。华施玛也据实以告：“有几种情况我是不会出手的……”其中之一便是不杀女子。

所以在大战的第十天，船渡族变派出“花木兰”史坎帝迎接华施玛。果然，华施玛无法在史坎帝面前使出全力。另一方面，却让掩身在后方的阿平诸纳得到良机。
神将华施玛受到几箭仍然不倒，他反而鼓掌叫好，并说：“史坎帝，你的箭是绝对伤不了我的。我感觉这是阿平诸纳的箭，太好了，他的箭较之往日，大有所进！我非常高兴！”阿平诸纳只得不断地发箭。终于，不死的神将以箭为床，倒卧下来了。

阿平诸纳扑向前去，哭倒在亲爱的祖父脚旁，所有的战事也战事戛然而止。华施玛虽倒下，但当时太阳进行的方位不利瑜伽师离开人间，因此他没有马上走。他与亲人一一诀别，传授后人一绝美的梵音寿文，并在得知此大战有船渡族一方取得最后的胜利，巴拉塔的王位后继有人，他才离世登天。

断气之前，华施玛披露完美世界的种种，以及绝对真理的奥妙。他最后的遗言是：你们一定要追求真理，只有绝对真理才是无上的力量。你们要教导人民，培养慈悲心，勤于苦行，让他们依循书达经典处世为人。

英雄卧倒的省思——追求真理

一般人会觉得英雄应该与正义、武功、救美有关，而追求真理是哲学家才会做的事吧！

不过，体位法的英雄的卧式的确愿与追求真理；追求真理者是所谓高贵之姿，当顺势往后坐、躺下时，即为卧式英雄。

瑜伽的英雄超越是非对错，超越世间的相对性。当然，这不是说瑜伽的英雄就不愿正义、武功、救人；而是说，除此之外，他更注重真理的追求。

华施玛一生严以律己，但因命运安排，他内心虽明知船渡五王才是正义的一方，由于誓言，他只能屈从于野心勃勃的俱虞诸王。他说必须说的话，和他所必须做的事是违背正义的，这当然是其痛苦之源。但华施玛终究不是普通的灵魂，他欣然赴死，因为他的离世能给予无解的困境一线曙光，而且是给正义一方的最大支持。

所以，华施玛给瑜伽行者最好的教导并不在于正义；事实上，他迫于职责和誓言所做的事并不符合一般人定的正义原则、英雄典范。然而，他交给我们最重要的“追求真理”。

因为他身为恒河女神之子，看得出奎师那是绝对真理的化身。当奎师那为了救奉献者宁可背负失责之骂名，而介入华施玛与阿平诸纳的生死决斗时，华施玛便要完全明了是该离开的时候了。他甚至当场就抛下兵器，闭眼含笑，双手合十，静待奎师那的发落。因此，我们也许不能说华施玛是正义的英雄，但是在追求真理这件事，他的确是做到了。华施玛能自行决定生死，所以他要为了绝对真理而死去。

追求真理哲学家做的事，瑜伽最终谈的就是人生和宇宙的真相，也就是真理。这个世界，虚于假越来越多，这时不幸之源。但借着体位法，人会回归身心灵，也能逐渐培养出对真实、真理的品味。练瑜伽的人可以真正了解自己，看到他人的真心，也可以吃到食物中的真情，语言文字的真意。当你对人生有这品味时，那么你对真理的追求更进一步。