声音和画面相得益彰的叙事艺术----分析王鼎钧《那树》

树木因其与地面垂直生长，可看作试图超越地心引力的存在。觉得最美的关于树的诗句莫过于：绿树是大地写给天空最美的情书。而在散文家笔下，高达的皂荚树是课间十分钟的焦点：白杨树力争上游是挺拔的战士：绿色的行道树积满灰尘。而王鼎钧先生笔下的树又有和特色？它生长于城市，并且度过一生。由于作家将树的生命历程与城市现代化进程紧密相连。使《那树》在中国现当代散文史上开辟了独特审美视角。文本将从第三人称叙事视角。须视情节呈现诗情画意的画面，和作者将叙事声音和画面描写有益结合三个方面，来具体分析《那树》的独特叙事艺术。

一、第三人称叙事视角的自由发声

我拥有一双翅膀

上天入地，翻山越岭

不会让你担心

却禁不住你的眷恋

因为翅膀是为了抵达万物心灵

于是，我是一个没有心事的孩子

作者选用第三人称叙事视角，充分利用全知全能的无聚焦叙事，实现各种叙事声音的自由切换，大大扩展了城市化进程以树的生死而展开和触及的各方面内容。使树成为焦点，而摄入的人生百态丰富了主旨。

文章首段第一句：“那棵树立在那条路上已经很久很久了。”“那树”这个字眼在之后也出现，如“那树有一点佝偻，”“那的确是一株坚固的大树。”这里产生了一种叙述的距离。树无疑是文章的主角。“那树”却有意拉开叙事者和叙事对象的距离，从而达到叙事的客观化，和所叙故事的完整化。此处作者借鉴民间说书人的一本正经讲故事的庄重态度。“那树”所产生的氛围好比说书人由“话说”引入故事。一个人或者一个朝代的故事就要揭开序幕。而一棵树的一生也将由此展开。此外，文本和说书人都按时间顺序完整讲叙一个故事，呈现一个完整生命历程。

讲叙者的存在，使树的形象客观，也为文章提供第一种叙事声音。好比说书人将的是别人的故事，也会偶尔流露自己的情感。文中讲叙者多次发表议论，有谴责：“幼儿园也要搬，看何处能属于孩子。”对天真孩童不能再受大树庇护表示遗憾和不满：有对树的敬畏：“树是世袭的土著，是春泥的效死者。”表达了对树高尚灵魂的顶礼膜拜；也有揶揄嘲讽：“于是交通专家宣判那树要偿命。”所谓的专家，却连一棵树都保护不了？叙事者一边讲故事一边因入戏太深而真情流露。为读者提供了最接近第三人称叙述的情感判断，也大致形成文章叙事与抒情相结合的基调。

除去讲叙者声音，文本也交织着其它的声音，它们均围绕树的枯荣展开。它们均站在各自角度，与树发生不一样的联系。这些不同的声音统一于树的生死历程中，正是所谓的“复调”，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》便因多声部而合演出一场盛大交响乐。司机和乘客好像并不喜欢树。“为什么这儿有一棵树呢？”一个司机喃喃；“而且是这么老这么大。”乘客也喃喃。城市人生活于重压和快节奏中，渐渐失去诗意地栖息的追求，渐渐远离自然，远离美。而树遭到屠杀时，“与树为邻的老太太偏说她听见老树叹息，一声又一声，像严重的哮喘病。”

可能因为上了年纪，老太太和树都历经沧桑，基于自己的经历。她能体会树的喜怒，也印证了“因为懂得，所以慈悲。”清道妇眼中的蚂蚁来参加大树的葬礼：“她用作证的语气说，她从没见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁王国，她甚至说，有几个蚂蚁像苍蝇一般大。”清道妇质朴善良的形象跃然纸上，她是大树的保护者，不改初心，不辱使命。

二、须视情节呈现画面感

我讲的总是别人的故事

却不知道你爱听的原因

也许你以为我是在讲自己的故事

那么，

你所流的眼泪

全都是因为我？

全文以树的生死为故事线索，主要情节即是大树被砍，所以整体的故事情节不属于跌宕起伏，那么这个故事何以引人入胜？相比说书人在关键情节戛然而止，常以“欲知后事如何，请听下回分解”来吊胃口，文本则以将情节接力展现为生动画面，而营造出诗情画意的意境而吸引读者，产生审美体验。

在树被砍之前，着重展现树的坚固和绿。在描写这两个特色时，均形成可感画面。尤其是对绿的描写：“树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。”又如“那一蓬蓬绿叶照旧绿，绿得很有问题。”作者不遗余力刻画大树之绿，生机勃勃，不染尘埃，通过画面延长了绿的时间，拓宽了绿的空间。

而文章最出彩的两个情节画面是树被砍时，和被砍前蚂蚁参加树的葬礼，且两个画面存在鲜明对比。醉者骑车撞树而死，树遭到屠杀时，电锯很吵，“那树仅在倒地时呻吟了一声，夜很静。”“一切预定，一切先有默契，不再多言。”“心临万户，天象庄严。”作者用一种宏观视角，描写出超越生死之外iad关于永恒的力量，将天地染上神秘色彩，使树被屠杀的残忍化为一种悲壮，如古希腊悲剧中内蕴的庄重，哀而不悲。作者选择悲壮之美来构图，产生巨大艺术感染力，而描写蚂蚁参加树的葬礼时，似乎染上宗教色彩，遵循“万物有灵”，最早的巫术仪式给予文学以启示，而院士宗教与文学相关，它们共同展现了神秘色彩，将人内在的信仰外化，所以不难体会蚂蚁用举行葬礼这种庄重的仪式表达对大树庇佑的感激和眷恋之情。其中也有对生死的敬畏之情，作者在构图时充满了仪式感，“每一个黑斗士离巢后，先在树干上绕行一周，表示了依依不舍。”“由树根到马路对面，流成一条细细的黑河。”“汽车的轮胎几次将队伍切成数段。但秩序好不紊乱。”这些描写具体生动，温情脉脉，令人潸然泪下，而这两组画面一冷一热的强烈对比，更容易引发人的思考，反省人类因愚昧无知破坏了人与自然的和谐，企图以万物灵长的姿态去无辜虐杀其它生灵。背弃自然界为人类生存发展提供的保障，使人思考如何处理城市现代化进程与自然保护的问题。

三、画中有声，声中有画

我是否已经习惯没有听众

直到你出现

这一次，我来讲一我自己的故事

画面再熟悉不过

任我近亲泪流

而你沉默了

苏轼曾评价王摩诘的诗“画中有诗，诗中有画。”因为王维将诗画两种技艺结合，利用文字营造想象空间，利用线条构造图画，从而使诗歌产生诗情画意的意境，抒情与叙事相得益彰。而文本正是借鉴不同技艺的结合产生别样艺术效果，与王维作诗有异曲同工之妙。文本主要利用多种叙事声音的议论拓展深度，又利用将叙事情节构造成画面来拓展宽度。从而实现了抒情与叙事的完美统一。

在散文的审美规范中，即使在抒情散文中，叙事处于统领地位，实现对抒情的制约，抒情从属于叙事，文本正是通过叙事声音和叙事画面的有机组合实现了将抒情寓于叙事中，文中最核心情节大树被砍便是这种叙事艺术的典型。

大树被砍这一事件，是通过正反集中叙事声音来完成记叙的，交通专家因为有人酒后驾车钻石在大树上而“宣判那树要偿命。”统治阶级滥杀无辜和残暴专制的嘴脸一览无遗。然后屠杀进行，砍伐者出现，“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎。”虽未对砍伐者正面描写，但充当统治阶级的爪牙身份和丑陋残酷被侧面展示。再者描写树被杀的状态：“那树仅仅在倒地时呻吟了一声。”没有正则与反抗，却对死显出超然的平静与淡漠。继而与树为邻的老奶奶说她听见了老树的叹息。因为同命相息，砍伐事件最终在伐木工人发现“本来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开朗，像拓宽了几尺”的惊叹中结束。各种声音此起彼伏，推动了事件的完成，每种议论都触及城市化进程的一种心态，而这些声音有统一于大树被砍这一画面之内。丰富了被砍这一过程的内容。而每一种叙事声音的发出无不依托于具体画面表达。作者尽量使画面呈现诗情画意的意境。这种方式突破了情节的叙事局限。可将其与孙犁《荷花淀》从抗日战争中选择的一系列展现劳动妇女质朴善良和美好心灵的日常画面作对比。文本和孙犁《荷花淀》都因作者选择呈现出积极乐观的没好状态，即使在城市化进程和硝烟弥漫的仓库中，作者都有意消解苦难，努力发掘人性和生活中的真善美。从而唤起读者对美好事物的追求和向往。

结语

作者笔下的那棵大树，虽然渐渐消失于城市化进程的背景之中，但是它已构成一座城市的精神。既是“纵浪大化中”的无畏，也是“莫听穿林竹叶声。何妨吟啸且徐行”的坦然。古人留给我们的智慧，哪怕穿越层层历史烟云，也未曾磨灭，但那些随时代变迁即将逝去的风物被作家所捕捉，用文字赋予其永恒的生命，我们应当感激。因为每一座城市都拥有属于自己的精神和记忆。每一个生活于城市的人，都应该不忘初心，不辱使命。