能理解这十句话，你就理解了中国的全部历史

要想全面的总结概括中国几千年的历史，仅仅只凭着几句话是不可能的，但是小编挑选出以下的十句话，最能总结和概括中国的历史，有它的独特性。

能读懂这十句话，那对于中国历史的脉络、文化精神内核，都会有个比较全面清晰了解。

一：“帝王将相宁有种乎？”——陈胜

这是一句革命性的话语，但更多时候是破坏性的，它成为后来中国历史上一切暴力的发动机，人人都可以顺着这个旗号，不择手段去追求个人的利益，这句话一次次破坏了中国社会结构的稳定。

同样的意思，项羽说：“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信；刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了小官僚对奢华生活的向往，而陈胜说：“帝王将相宁有种乎、”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。

二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”——刘备、关羽、张飞

这句话并没有在正史中出现，但是经过上千年的历史传说，已经家喻户晓了。

尽管这句话很朴素很平凡，却最真实的反应了贯穿中国社会的“义”的哲学。虽然经常成为帮派或黑社会的信仰，在更多时候，还是体现了人与人之间的友谊，包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。

排列在前两位的这二句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。

三：“水能载舟，亦能覆舟。”——李世民

这句话很清晰的表达了统治者与被统治之间的辩证关系，同样也是一种因果关系。中国的统治能稳定，在于人民大众能和谐地“载舟”；而之所以动荡，是因为人民大众风起云涌的“覆舟”。

历史上每一次的朝代更替，都是在重复诠释这句话。

四：“鞠躬尽瘁，死而后已。”——诸葛亮

这句话已经成为诸葛亮的代表言语，真实地总结概括了诸葛亮的一生，也成为后世中国文人官僚的精神追求。这是“只求结果、不计结果”的心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。

五：“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。”——桓温

这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国官场文化最卑鄙行为的能源。

它成为了滋生社会邪恶的恒温土壤，不管以任何方式表达对这句话的赞同，都应该被钉上历史的耻辱柱上。第四句和第五句话，都在中国知识分子中间广泛的流传，分别从两个终端描述了中国上层精英们的思想追求。

诸葛亮是历史上著名贤相，而恒温是一个手握实权的将军，说这二句话的人虽然文武不同，但它们却刚好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬尽瘁”，要么是“遗臭万年”。不过虽然是“遗臭万年”，有人的却自以为“纵做鬼，也幸福。”

六：“精忠报国。”——岳飞

这句话其实就是武将版本的“鞠躬尽瘁，死而后已”，听上去更加豪迈和热血。文臣“鞠躬尽瘁”，武将“精忠报国”，支撑起中国历史的沉重脊梁。

七：“匈奴未灭，何以家为？”——霍去病

这句话让霍去病的形象得到无限的拔高，年轻豪迈之气显露无疑，年少建功立业，成为无数人的向往，天下家国为重的观念深入人心。

八：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”——曹操

这句话是曹操一生的写照，也是中国历史上自私自利之人的真实心态及冠冕堂皇的借口。

历朝历代不乏替曹操翻案的人：他们都富有才能，但是人格卑鄙，他们希望通过为曹操正名的机会，给自己的种种丑恶行为做辩护，曹操也因此而成为自私自利者的教主。

九：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”——文天祥

文天祥的“留取丹心照汗青”是一种有意识的行为，是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。

“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是对历史的反动；而“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”则是对历史的正动。

十：“莫须有。”——秦桧

这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也让神圣的法律成为一句空话。中国历史上此类的事件数不胜数，官场政治斗争的起因就是因为这个“莫须有”，结果也是由于这个“莫须有”。这个“莫须有”，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的。

有了这个“莫须有”，任何道理都可以不讲，任何可能都允许发生。

总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，(异族入侵)，成者为王。

尽管史书浩海如烟，就算想通读二十四史，也是颇挑战心性，然而几千年的历史翻滚变化，基本上也没有超出这十句话的范围。理解了这十句话，你就理解了中国的全部历史。