日本神道教究竟是什么？浅谈日本的神道教

说起日本的神道，也就是“神道教”，简单地说就相当于中国的儒教，是日本原始本土文化的核心部分内容，也是如今的日本国社会文化构建的源泉和基础，更是日本民族性构成的基本要素和出发点。

在如今的日本文化中，神道教无处不在，已然成为了日本国民几千年来亘古不变的精神支柱，也是这个民族日常生活以及各种行为的思维逻辑基础。

说白了，神道教就是日本文化的“根”和“魂”。

神道的概念

按照江户时代的国学学者平田笃胤的解释，“神道”就是“如此灵妙之物”的意思。

要追溯起来，日本“神道”这个概念，还是从中国儒学典籍《易经》中借鉴来的。

《周易》的观卦之《彖》传是这么记载的：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣”。

这里的神道是指自然的神妙变化的法则，指的是圣人取法于这个法则，建立政教制度，对社会进行治理。

后来神道被解释为宗教意义上的“神明之道”、“神灵之道”。

神道的起源

日本神道教（Shinto）简称神道，发源于洪荒时代，起源于大约公元3世纪左右。

当时正是中国的三国时代，在陈寿的《三国志》中就有记载：倭人，其邪马台国的女王卑弥呼“事鬼道，能惑众”，据说是当时的日本女王刚统一了日本岛国的零散部落，想通过祭祀太阳等宗教活动，祈盼国家长久治安和风调雨顺，现在已成为日本国民固有的宗教信仰。

最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只，也赋予各代日本天皇神性。

公元5世纪，“大和国”基本统一了日本列岛，也继续以太阳为崇拜图腾，进行祭祀。

“神道”一词最早出现在《日本书纪》，书中记载“天皇信佛法，尊神道”。

“神道”二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。

到了公元8世纪，也就是中国唐代的时候，日本与唐帝国有了接触，为中国的强大所震撼，产生了极度的自卑心理，于是便伪造国史，抬高自己，先后撰写完成了《古事记》、《日本书纪》等半真半假的史书，将神话与真实的历史糅合在一起，把神话中的天照大神当成自己的祖先，天皇从此成了神的代言人。

而神道教也逐渐变成了天皇统治臣民的有力武器。

神道的发展过程

根据学者研究发现，日本神道的发展经历了四大阶段。

第一阶段：自发的原始神道时期；

第二阶段：神佛接触的神社神道时期；

第三阶段：国家神道时期；

第四阶段：现代神道时期。

第一阶段的自发原始神道时期，指的是从日本的原始蒙昧时代到公元5-6世纪，这个阶段的日本民众对神的崇拜完全是自发的、低级的和不成系统的，而且也没有任何理论基础。

第二阶段是从公元5-6世纪到19世纪，也就是日本维新变法前夕，长达一千多年，这个阶段最重要的变化就是中国的佛教典籍和文化输入到了日本，对其文化产生了巨大影响。

由于佛教实力强大，一度成为了国教，这个时期的神道教不是臣服于佛教，就是与佛教斗争，你来我往，争斗不休。

值得一提的是，这一千多年正是日本幕府的统治时代，天皇的权力被剥夺，地位很低，穷困潦倒，甚至到了快要沿街要饭的地步，而明治维新改变了这一切。

▲ 明治天皇

第三个阶段就是从明治维新到二战结束，是国家神道时期。

在此期间，伊藤博文等人制定法律，将明治天皇推向神坛，以此为号召，扫清德川家族的影响，大力推行维新变法，日本一跃成为世界现代化强国。

然而，日本在国家神道教的蛊惑下，决定由军国主义掌权，发动了一次又一次的侵略战争，损害了整个东亚和南亚，最终被美国的两颗原子弹炸服。

第四个阶段就是现代神道时期。

二战之后，美国废除了日本国的神道教，不再承认天皇有神一样的地位，先后下达了《废除对政治、民权及信教自由的限制》、《关于严禁政府保证、支援、保全、监督及其弘布国家神道之要件》，这个文件就是《神道指令》。

《神道指令》规定，在取缔国家神道的同时，神社、神道在清除军国主义和过激的国家主义要素之后，可以作为与国家政权无关的民间宗教继续存在。

日本从此进入了现代神道教时期，一直延续至今。

▲ 伊藤博文

教派神道十三派：黑住教、禊教、神道大教、神道修成派、神理教、神道大成教、神习教、出云大社教、御岳教、扶桑教、实行教、天理教和金光教。

神道祭祀分类

仲春（2月），祈年祭。

季春（3月），镇花祭。
孟夏（4月），神衣祭、大忌祭、三枝祭、低俗作品请删除祭。
季夏（6月），月次祭、镇火祭、道飨祭。
孟秋（7月），大忌祭、低俗作品请删除祭。
季秋（9月），神衣祭，神尝祭。
仲冬（11月），上卯相尝祭、寅日镇魂祭、下卯相尝祭。
季冬（12月），月次祭、镇火祭、道飨祭。

祭祀的主要内容有三部分：行禊祓、奏神乐、向神祈祷。

禊祓指的是在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒；

神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐；

祈祷和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。

神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，就会有大批的神道教徒为了战胜至神社而膜拜祈求。
另外，到神社参拜的人，通常会先到神社的小水池处洗手，表示洁净后再去参拜。

而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式，是用水洗手和口以表示洁净的仪式。

神道中的神宫和神社：伊势神宫、热田神宫、出云大社、八坂神社、伏见稻荷大社和吉备津神社。

▲ 伊势神宫

教义与经典

神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。

新生儿在出生后30~100天内需参拜保护神，3、5、7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神只保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。

纵观日本人的一生，他们多数同时信奉神、佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。

传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。