古代这些文人风流之事，要是让王安石碰见，多半要坐牢

这两年看《奇葩说》，一件事，不同的人会有不同的解读，没有谁对谁错，只是立场不同而已。

比如北宋的王安石，本来面目是文人的，跟许多学而优则仕的人一样，文化本领置换为执政能力之后，他就把自己的身份转换为官人了。

官人与文人的区别是蛮大的，比如男女间事，官人一见这事就恼眼珠，斥为伤风化；文人一见这事就瞳孔亮晶晶，呼为真韵事。

苏杭有一位薛希涛女士，人漂亮，又有才，手动会弹吉他琴，脚动会跳霓裳舞，是个妙人儿。在娱乐都市里，薛希涛与祖无择先生眉间传情，腰间传手，按文人的说法，是红袖添香，但王安石同志却看不惯，一根绳子把他俩给捆了，竹片做皮鞭，在细皮嫩肉上飞，“为王安石所执，希涛棒笞至死。”

这王安石也真太不懂风情了！不妨来看看另一件相反的事。

郭子仪的儿子郭暖设宴待客，都会安排一场文艺晚会，唤家妓们载歌载舞，佳肴开胃，佳丽开怀。郭先生家庭戏班里，有个美人叫镜儿，芙蓉如面柳如眉，嘴唇小，腰子细，胸儿挺，臀儿圆，风华绝代，弹得一手好琴。文人李端看得入神，眼珠都不转了，按我们小市民的眼光来看，到主人家作客，却与人家的家眷眉目传情，多不道德？

郭暖先生也是文人，他不这么看，他把李端目光暧昧情形，视为才子爱佳人，就跟李端说：哥们儿，你以镜儿这个歌舞节目，即席赋一首诗，那今晚镜儿就归你颠鸾，明晚归你倒凤，夜夜都由你笙歌曼舞。

李端兴不可遏，逸兴遄飞，不到七步，诗已成：“鸣铮金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。”郭暖是

一件风化丑事一经文人之手，马上转为风流韵事，不知道王安石知道了会作何感想。

李端可能不算典型，毕竟不是名人啊，咱们做论文，得找名人名言做论据，非名人名言，做了论据也算不得数。下面就举个名人例子吧，说的是唐朝大诗人刘禹锡，被罢了官，官人身份转轻，文人比重加重，集贤学士李司空，“慕刘名”，那天邀请刘禹锡先生到府第。

酒是不消说的，当然更不差肴，歌舞晚会档次比郭暖更高：“厚设饮馔。酒酣，妙妓歌送之。”佳丽们环肥燕瘦，莺歌燕舞，风摆柳，裙拂水，按唐代的开放程度，不是薄纱轻透酥胸露，就是三点式走台真人秀，乱花迷眼，实在开眼。

歌舞佳处，有位叫杜韦娘的，丽中丽，色上色，按当今称呼，是一线明星，每次压轴戏都由她出演。她一出场，满堂惊艳，弄得刘禹锡呼吸快赶上杜韦娘的劲舞节奏了。李司空见之，知道刘禹锡已是激情澎湃，文思泉涌，趁热请刘禹锡先生赋诗助兴。

刘禹锡是何等文人？叫文人出一首诗，等于叫富人出一块钱，烂容易。刘诗人张口成诗，诗曰：“髤髤梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

李司空女色见得多，确实是等闲事，刘禹锡是不是乡巴佬？未必，像他这样的名人，电视台邀请他做模特评委，会少吗？一边确实是激动，一边也是文人爱夸张。李司空也是豪爽人，歌舞一停，就当众宣布：才子配佳人，韦娘送刘公。

像郭暖与刘禹锡这事，让其他各界解读，都是问题。官方看这事，如王安石，是桩没廉耻事；女权主义者看这事，是桩欺辱妇女事；法官看这事，那是换妻啊，是要入刑的。我旁边坐着一位律师，他说：这事镜儿、杜韦娘要打官司，若郭暖与李司空请我做律师，那好说，我保他没事；若镜儿、杜韦娘请我做律师，最少要让郭暖与李司空坐三年班房。

这事之美妙处就是：官方没插手，没表态；我老婆看不惯，但事不关己，不发表看法；法律界人士呢，民不告官不究，对此没出台司法解释。只有文人在欢呼：好一件风流韵事！

就执法权而言，文人实在是弱势；但就对一些风月事的解释权而言，文人却是很有话语权强势了。平民如你我，若干些裸荐枕席、裸模走台、裸女写真等事，可能会被看成搞流氓活动，但文人去干，却多半是文化盛事了。