三国最牛“天师”，入教交五斗米，称霸汉中30年，只服曹操

在汉末乱世，因战乱而流离失所的人们，普遍精神信仰空虚。于是一些别有用心的人创立教派，把当时已经成熟的“黄老”思想，化为自己的教义，广泛的向信徒们宣传，达到某种目的。

众所周知的有汉末张角所创立的太平道教，他通过给人治病来吸引教众，并建立政教合一的组织架构，公然反叛朝廷，发起了著名的“黄巾起义”，很明显的他失败了，而太平道教也基本消失了。

其实，当时还有一个教派在汉中一带传播。这个教派也是通过给人治病来吸引教众，反抗朝廷，不过治愈之后教众要缴纳五斗米，教派首领自称五斗米师，教派称为五斗米道。

五斗米道最初属于“邪教”，创始人是张修，他在巴郡、汉中一带活跃了十数年，把五斗米道发展成为汉中和巴郡地区一股较大的势力，并用这股力量反抗东汉政府。

真正把这个邪教组织改邪归正的是张鲁。张鲁是西汉开国功臣张良的后代。当时的益州牧是刘焉，张鲁的母亲善于养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，和刘焉的一位夫人关系比较好。

张鲁借助母亲的关系，取得了刘焉的信任。五斗米师张修被苏固打败后，投降了益州牧刘焉，成为了别部司马。张鲁和张修共同出兵攻打汉中太守苏固的时候，张鲁借机杀死了张修。

张鲁夺取了张修的部众和五斗米道。他沿袭五斗米道部分教法，开始对五斗米道进行改革。首先要改革的自然是组织架构，他自称“师君”，并下设了几个等级。

五斗米道的下设等级共三级：前来学道的，叫做“鬼卒”；已经信服本道的成为“祭酒”，领一些刚入门学道的；“祭酒”之上，管理众多“祭酒”的成为“治头大祭酒”。不设置官员，通过祭酒管理地方政务。

还有一种说法，五斗米道的创始人是张道陵。五斗米道是天师道的蔑称，天师道是世袭道派，张鲁是张道陵的孙子，第三代天师。张鲁的五斗米教是继承了张道陵天师的天师道，发展起来的。

萝卜没有深入研究过，不知道天师道和五斗米道的关系。总之，张鲁成为了“师君”，“天师”。他又对教义进行深入改革，对犯法的宽恕三次，再犯就处罚，如果是小错，就用修路一百步来赎罪等等。

同时，张鲁创立义舍，把米和肉放在义舍，免费供行路人取食，并宣称，如果拿的太多，将会得罪鬼神而患病等等。张鲁的这一系列的惠民政策，吸引了附近很多因战乱所害的民众前来依附，史载“民夷便乐之”。

毛主席也十分欣赏张鲁的这种惠民政策，“汉中有个张鲁，他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了”。

五斗米道在张鲁的手中，政治影响力空前的强大。刘焉死后，刘焉的儿子刘璋继任益州牧。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由，把张鲁的母亲和家室全部杀掉，其实就是想降服张鲁。

由于张鲁在巴郡，汉中一带，汉中是益州的屏障。汉中在别人手中，等于被人抓住了命门。所以，刘璋多次派兵攻打张鲁，但是都没有成功。刘璋于是以庞羲为巴郡太守，和张鲁对抗。

张鲁袭取了巴郡，割据汉中，以五斗米道教化人民，建立了短暂的政教合一的反动政权。虽然曹操“挟天子令诸侯”，控制了东汉政府，但最初无暇顾及汉中，于是升张鲁为镇夷中郎将，领汉宁太守。

张鲁统治了巴、汉近三十年。后来，有人在地下挖到了玉印，众人都想要尊张鲁为汉宁王。由于汉中的特殊地位，易被攻打的特殊体质，张鲁遵从了功曹阎圃的劝谏，没有称王。

由于张鲁实在碍眼，数次攻打均以失败告终，刘璋决定引刘备攻打汉中的张鲁。张鲁的功曹阎圃建议他，要么依附曹操，要么投降刘备。这时候张鲁说出来一句非常有名的话“宁为曹公作奴，不为刘备上客”。张鲁只服曹操。。

当时曹操刚刚打败了凉州的马超，准备进军汉中。听到张鲁有投降的打算，于是派兵接管了汉中。张鲁则带着全家谒见曹操，被曹操封为镇南将军，万户侯。

张鲁投降后，曹操把汉中的大量民众北迁到三辅（长安、洛阳、邺城），等于给后来夺取汉中的刘备留下了一个空壳子。这也把五斗米道的发展带到了北方和中原地位。

西晋统一后，五斗米道甚至已辐射全国，很多著名的人物如“王羲之”等，都是五斗米道的教众。甚至作为道教的一个分支，天师道（五斗米道，正一道）流传到了今天。