有一句话这么说的：“修的是野狐禅，走的是荆棘路”！但是一直也不明白什么是“野狐禅” 今儿就给大家科普一下！
知道大家都爱听故事，那么首先我们来讲一个禅宗的故事吧！
当在盛唐的时期，禅宗大行其道。百丈禅师在江西的百丈山，开堂说法，座下学僧听众不下千人。在听众中，有一个白发老翁，天天都来，而且都是最后离开。长期如此，引起百丈禅师的注意。有一天，百丈说法完毕，大家都散去，这个才能老翁还没有走。百丈禅师就特别过来问他，你为什么每次都迟迟不忍去，应该是别有问题吧？老翁听了就说：“我正有一个重大的疑问，请师代我解脱。”
百丈就说：“你问吧：”老翁说：“我在五百生以前，也是一个讲佛法的法师。有人问我，‘大修行人，还落因果否？’我就答他说：‘不落因果。’因此果报，堕落变成野狐的身命，不得解脱。请问大师，我究竟错在那里？
百丈禅师听完了，便说，：“你再问我吧！那老翁就照旧重复原句向百丈禅师请教。百丈就很严肃地大声回答说：“不昧因果。”这个老翁听了这话，就很高兴地跪下来拜谢说：”我得解脱了。明天，请老和尚（指百丈禅师）慈悲，到后山山洞里，为我火化这个身体。但希望您老人家不要把我当作异类（畜生），请你还是把我当五百生前一样，用一个出家人的礼仪，烧化我吧！
百丈师点头答应了。第二天，百丈穿起正式僧服的袈裟，告示大众，跟我到后山烧化一位亡僧呢！大家听了很奇怪，因为近日内，都没有哪个出家同学死亡，怎么老和尚要大家去送一位亡僧呢！结果，到了后山，在一个山洞里，百丈去拖出一只死去的狐狸，身体如刚生的小牛那样大，亲自举火，依出家人的礼法烧化了他。
这就是后世相传，对一般乱讲禅道的人，叫他“野狐禅”的来历。
其实看到“野狐禅”一词时，我就拜倒于它的意境了。那么我们再来讲一个故事吧！
梵音古刹里，自有老僧入定，缁衣古灯，坐在大佛的影子里，神态很是肃穆，这一下可要和周遭静谧搭配起来，一根针掉地上都嫌太吵，更别说冒出的生气活泼的声音。
突然，“啪”的一声，油灯的灯芯起了一个暴栗，一位着红衣的婀娜女子摇身而入，就着蒲团款款坐下，手里还拿一簇缤纷绚丽的野花礼佛，诶，她也是来学禅的。且来看看她，坐无定法，但坐的轻松随意不污人眼目；神态不是很庄严，却也慈蔼怡人；木鱼敲累了，手里多了根碧玉萧，吹出愉悦人心的梵乐；水里的鱼蹦了起来，一个顽皮的涟漪，林中的鸟飞了出来，在快乐的伴唱。
什么，红衣女子是野狐狸化身。
不管不管，这样生趣盎然地学禅，让人羡慕的紧，条条大道通罗马，野狐禅学成禅意倒是别具一格的大道。
野狐成禅，也是一另类。
其一在“野”，“野”是孙大圣式的野，可下龙宫拔神针，可上九天偷蟠桃，不要那恼人的金箍圈，要驾起来去自由的筋斗云，游遍奇山异水；“野”是刘伶醉酒后的赤条条，一种合乎天道的畅达；“野”是蚌壳里的那粒砂子，在岁月的包裹磨砺下，变成明亮的珍珠。
其二在狐的灵性和心态，狐不是人，不入其流；狐却类似人，聪敏狡捷；狐也胜似人，有着天然的野趣。狐若不妄自菲薄，也不妄自尊大，弃其糟粕，练其精华，日而久之，狐会慢慢修成人形；日而久之，狐会成禅得道。
私下以为，修“正禅”得“正果”，固然最好，但有人在修“野狐禅”，且造化助人，也修练成果，不也人生一大幸事。
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