为什么说：佛渡有缘人？

“佛只度有缘之人”，有缘人指的是机缘成熟之人。所谓机缘成熟就是阿赖耶识里已有善根佛性，通俗的说，就是已经是一个善良的好人了。佛菩萨才会善巧示现度化。也就是说，有缘人有了慈悲善良之后，佛菩萨才会加持其广发菩提心，开启般若智慧，证悟菩提，究竟佛果。

有些人认为：佛菩萨不是无缘大慈、同体大悲吗?为什么只度有缘人呢?是不是有分别心，只救好人，不救坏人，只救亲的，不救疏的?当然不是!佛度有缘人，并不是佛舍弃了某些众生，而是佛只能度化那些愿意被救度的人。就像你想要晒太阳，要到室外或者打开门窗，让阳光能够照到你。如果你不愿意，总是把自己包裹在黑暗中，无论外面阳光多么灿烂明媚，和你也没有关系。信佛的人，想要被佛菩萨救度的人，佛菩萨的加持力自然而然会进入他的身心。

在佛的眼中，每个众生都如一个透明的水晶球，任何起心动念，是善念还是恶念，佛都清清楚楚、明明白白。他们会因为你遭受苦难而同情你，也会因为你获得快乐而为你高兴，但是佛绝不会跟着你起心动念，如凡夫俗子般一会儿快乐，一会儿痛苦。原因是什么?佛已醒来!

佛不会舍弃任何一个众生，哪怕是多么恶劣的坏人。在佛的眼中，所有众生都如现世父母一样，没有任何差别。佛会尽他的所能去度化一切众生，但这并不代表每一个众生，他都能度。佛会想方设法让所有做梦的人醒过来，可是就有人想继续睡觉，不愿意醒;有的人是已经醒了，不愿意睁开眼睛，继续假装睡着。就像一个擅长游泳的救生员，他一定会竭尽所能救助掉到水里的人，但是对那些不愿意被救的、执意要自杀的，再优秀的救生员也没有办法。非要愿意死，自有他的因缘。

“佛不度无缘之人”，不是说恶人就不度了，是说恶人还需要遭受因果报应这个过程，还需要虔诚忏悔清除造恶业障这个过程，这些过程只能自己帮助自己，谁也帮不了你，要靠自己真诚忏悔，真正放下贪执嗔恨愚痴，才能种下善根，就是放下屠刀，立地成佛。所谓立地成佛，就是指阿赖耶识里有了善根佛性，也就是成为一个内心有慈悲的善良之人。

所谓度与不度，都系有一个缘字，一个缘字透露出因果的本质，因缘即是因果，无论是佛菩萨还是大护法，任何人都“不昧因果”，哪怕是佛陀，也不能。因缘即是无常，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在变化。所以我们要有信心，不要造作，放任习气。每个人都有佛性，都是未来佛。

一切缘起性空，因缘即是空性。一切不在于表象，而在于清净心。不执、离相即是清净心。持戒修行，就是最迅疾的证悟空性成佛之道。感恩佛佑众生！只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心净则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。南无阿弥陀佛！