王献之天资聪颖，又得于书香世家的熏陶和其父羲之的精心培养，从小就非常热爱书法、刻苦学习，而且敢于大胆创新。曾取扫帚沾泥汁在墙上写方丈大字。因此他能脱颖而出，取得了极高的成就。
唐张怀灌《书断》将其隶书、行书、草书、飞白列入神品。他说：王献之最初跟他的父亲学习，后来又学习张芝的书法，在学习中不受古人规矩法度的制约，敢于创造自己独特的书写方法。行笔帅意随和，而力量沉雄，符合自然的审美法则。其心志宽阔，气度飘逸，少有人能和其匹敌。
张怀瓘还在他的《书议》里评论献之于行草之外又创新体时说：“非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间。无藉因循，宁拘制则，挺然秀出，务于简易。情驰神纵。超逸优游，临事制宜，从意识便有若风行雨散，润色开花。笔法体势之中，最为风流者也。”可见在书法史上将其与王羲之并称为“二王”、“羲献”是当之无愧的。
有人认为：“王献之的书法成就超过了他的父亲。如宋朝米芾在其《书史》中评道：”子敬天真超逸，岂父可比。”张怀灌也认为王献之“能极小真书，可谓穷微入圣。筋骨紧密，不减于父。”并又赞叹道：“神勇盖世，况之于父，犹拟抗行，比之钟、张，虽勍敌，仍有擒盖之势。”
黄庭坚则认为，王羲之、王献之父子的草书各有特点，并以文章比喻，把王羲之的草书比作《左转》，将王献之的草书比做《庄子》。但是，也有人认为王献之的书法不如他的父亲，其中以唐太宗李世民为最。
他说：“献之虽有父风，殊非新巧，观其字势疏瘦，如隆冬之枯树。览其笔蹤拘束，若严家之恶隶……斯兼二者，因翰墨之病欤。”认为其字体干瘦，笔迹拘禁。南梁袁昂在其《古今书评中》也认为王献之的字体拖沓“殊不可耐”。
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平心而论，纵观王献之留下来的书迹，这些贬论是不贴切的，其笔意外展，潇洒倜傥，比王羲之的书法更有纵逸俊美之致，其成就即使不比王羲之高，也是堪与其父齐肩的。
世传书籍以小楷《洛神赋十三行》，以及《中秋帖》、《鸭头丸帖》、《保母砖志》、《廿九日帖》、《地黄汤帖》、《辞中令帖》、《鹅群帖》、《授衣帖》、《舍内帖》、《东山帖》等最为著名。
据传，王献之还善于作画。有一次恒温请他在扇上写字，他不慎将笔掉在了扇子上，就趁那落笔的污点，化成了一头牛，很是精妙，深得恒温的喜爱。
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