端午节，毛脚女婿“张端阳”

(张端阳，鸡蛋是必不可少的礼物）

农历五月初五，是端阳，除了裹粽子腌咸蛋做甜白酒的习俗之外，苏南常州市区及所辖武进县、旧属常州府的江阴等地，都有一个旧俗，就是端阳前要“张端阳”。

“张端阳”是吴语方言，是端阳前带着礼物看望长辈的意思。常州等地有“张节”的旧俗，通常一年有两次，一次是端阳，一次是农历八月十五，不同的节日，礼物都有不同的讲究。

在吴方言中，“张”有探望之意。

晚清韩庆邦所著中国第一部方言小说、著名的吴语小说《海上花列传》第十二回有“今朝一早，我就要叫阿珠到周双珠搭来张耐”，此“张”即为探望之意。刘经庵《歌谣与妇女﹒她的兄嫂﹒江苏吴县的》有“月亮圆圆，荷花囡囡出来张娘”，其实是讲农历八月十五，女儿探望母亲之意。

所以，“张端阳”，就是端阳节探望父母长辈之意，感谢长辈父母的养育教导之恩。这个旧俗，就算是文革，也没革掉，我的记忆中它一直顽强地存在着。

探望长辈，自然不能空手前去，农耕时代，物产不丰，空手上门，人家还要招待你吃喝，说明你心不诚，所以必得备礼物。

（小时候端阳，我对堂姑回家张端阳最期待的，是家境较好的大姑，有时会带包黄糖回来孝敬我祖父母，那可是稀罕物，端阳吃粽子正用得着）

过去人民公社时期，生活艰苦，但乡下张端阳，还是要备好必备的礼物。有几样东西是张端阳必备的礼物：鸡蛋咸鸭蛋、皮蛋、糖，水果。

这些礼物里，除了糖之外，其余都是农村自产的。为什么要送鸡蛋咸鸭蛋皮蛋，我不知道，父母也不清楚，只知道是过去的“老礼”，“都是这样送的”。我猜测，这些东西，除了获取方便之外，大概也有生活圆满和美的寓意吧。

至于糖，这是农耕时代生活的奢侈品，在过去农村很金贵，江南饮食好甜口，吃糯米粽子，必得蘸糖，送糖，除了端阳吃粽子应时之需，更是金贵的礼物，是诚意的体现，也是送来甜蜜生活的象征。送糖，白糖、红糖、黄糖都行。今天的年轻人很难理解送糖之旧俗，其实在过去，这比雪中送炭更意味深长。雪中送炭是救急，而送糖更有祝福。

如今经济条件好了许多，旧礼自然要备，如果老丈人好烟酒，还要备烟酒。如今还有直接送钱的，虽然简单，却失去了旧俗的真义。

我看一些地方还送粽子，比如湖北《通城县志》(清同治六年版)记载:“五月五日亲故以角黍、腌蛋相馈遗。”角黍就是粽子。我和弟弟认真回忆讨论，觉得故乡“张端阳”没有送过粽子。

在故乡，“张端阳”通常有三类。

第一类是毛脚女婿上门张丈母娘丈人。这里边又分两类，跟人家女儿好上了，还没结婚，或者刚结婚不久的，这一类张丈母娘要重一些，丈母娘招待未来的或新女婿，也会隆重很多；一般老女婿了，上门张丈母娘，就是一个正常的礼节性的探望了。

这个毛脚女婿张丈母娘的“张端阳”旧俗源自何时，我不知道；除了旧常州府辖地之外，还有哪些地方有，我也不知道。明人湖南长沙人沈榜著《宛署杂记》载：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

《宛署杂记》是北京最早的史书之一。依沈榜所记，倒是南北方端阳有相似之处，不过南方未说是女儿节，某种意义上，算得上是丈母娘节之一。

第二类是寄子女探望寄爹寄娘。故乡旧俗，喜欢认寄亲。比如有儿子没女儿的，喜欢认寄女，有女儿少儿子的，喜欢认寄子。老传统里，关系好的寄亲，如同己出。我父亲独子，过去祖父祖母认了很多寄女寄子，关系也很好。我们哥仨，没有姐妹，父母特别想要个女儿，就在邻村给我们兄弟认了两个寄妹妹，过去两家关系如同血亲，如今一个寄妹妹客居美国，每次回家，必来看望我父母，而我们兄弟，也与她兄弟关系很好。

张寄亲，也是备好同样的礼物，进入农历五月，在端阳到来之前，父母带着孩子礼物，去探望寄爹寄娘。

第三类，是徒弟张师傅。过去学手艺，可以谋生，都是师傅带徒弟，徒弟学得好坏，全在师傅教诲，所以学艺在乡下是件大事。未出师的，或者出师后自立门户未满三年的，都要在端阳前备好礼物去师傅家“张端阳”，以感谢师傅栽培之恩。自立门户三年之后，成了大师傅的，端阳还去老师傅那儿“张端阳”，那是很客气的了，在乡下就会传颂这人有恩义品行好。过去我弟弟在厂里学车钳刨，每到端阳，都是要去师傅家张端阳的。如今弟弟成了大师傅，也有徒弟“张端阳”了。

端阳“张丈母娘”“张师傅”，这种礼俗现在也还流行着。不过这农耕时代的旧俗，将来会不会被流行的发红包盖过，我不敢说。

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