爱新觉罗氏农村村落：生活了几百年，据说还有皇族后裔

清永陵和较为出名的“清东陵”相比，大家比较陌生，清永陵是努尔哈赤打下天下，统一女真各部落时期的清朝先祖的墓葬群，这也是清朝最古老的墓葬群了，清朝最后虽然定都北京，但是后来的康熙帝，乾隆帝，嘉庆，道光等先后九次来此祭祀，声势浩大。而这里也世世代代居住着早先的满族后裔，他们被称为守陵人。

　　417年前，在新宾满族自治县永陵镇西北的启运山下有一群特殊的人来到这里，因为作为清王朝主陵的永陵正准备建造陵寝建筑群，人数多时可达到3000余人，渐渐的这边也就有了一个专属守陵人的村庄。

　　今 有幸找到一名守陵人的后裔赵德新，老人称：“在我们小时候爷爷会给我们讲我们家族史上的守陵的故事，我们还有一本族谱，上面清晰地记载着当年的事情。"说着，他去里屋拿出了一个底座雕刻着精美莲花的木头匣子，又从里面拿出了他家的族谱。

　　他娴熟地翻到其中一页，又开始记忆的长河："我们家族守陵就要从七世祖班布里也就是努尔哈赤的伯父那一辈说起了……"永陵镇的文物管理所所长说："别以为清王朝的守陵人只是简单地看护陵寝，他们的工作有一套完备的机构体系，纷繁复杂，犹如一个小社会——清政府为皇陵分别设立了盛京三陵总管衙门、内务府衙门、关防衙门、礼部衙门、户部衙门、工部衙门、兵部衙门、刑部衙门共八个部门，他们主要负责对永陵的保护、修葺和祭典;

　　守陵人最主要的任务是祭典和接待皇帝，其中祭典又是首当其冲的，包括有大祭和小祭：大祭主要安排在清明、七月十五、冬至和岁暮共4次，小祭安排在每月初一和十五共24次。关于大祭和小祭赵德新也提到：每次举行大祭都要杀一头牛、一只羊和一头猪作为祭品。其实，除了猪牛羊这三个主要的祭品，大祭还需要很多其他的东西：为了保证祭祀祭品的随时供应，清政府对守陵人进行了相当细致的分工，养猪牛羊、酿酒，制糖、做酱、磨粉、养鹰、养鸟等工作皆有岗位，所谓"闻道有先后，术业有专攻"，每个守陵人通常一辈子只干一个“工种”。

　　古代叫守陵人，其实搁在现代就叫做“公务员'，古代因为是家天下，这些人是皇室的”私人公务员“。清政府会给每户守陵人家庭分一处小院，小院以三分三为基准即三乘三的面积，“一亩三分地”的说法就是来源于此。虽然自1911年辛亥革命后，守陵人随着清王朝淡出了历史舞台，但大多数永陵的守陵人多数还是选择继续留下来。

　　在新宾县的上夹河腰站村和胜利村，70%的人口都属于守陵人后裔，这里也是全国唯一一处遗留下来的爱新觉罗氏聚居的村落。

　　过去那些守陵人的专职工作如初一、十五小祭，清明、七月十五、冬至、岁暮大祭，这些曾世代流传的礼仪和习俗也正在消亡。那些还知道一些家族历史的守陵人后裔，希望能够恢复这些宝贵的习俗，他们每到清明会祭祀自己的嫡系祖先，他们认为：祭祀祖先的礼仪和习俗不应该被忘记，毕竟这也是我们传统文化的一部分。