历史上称善庆楼~潭西镇大楼村

潭西镇大楼村位于陆丰区市西约10公里，村背北面南，北面为法留山，南面朝着大德岭。历史上称善庆楼，始建于明弘治5年（公元1492年），大楼村主建筑是包围式的整体，进入正大门前厅连天井，天井左右两边各有二巷道直进，正门过天井后进入二进系会客厅，会客厅隔天井再进入三进便是祭祀先祖的“襟德堂”。襟德堂的背后有一座二层楼，楼前系天井，与四巷道相通，楼后背靠山，巷内建筑物属规格化的民居，有房屋70间119个门户，整个村庄四面相通，遥相呼应。正门进出，四面展开，围绕中心，左右相照，分合对称，中庸大度。整座建筑物很象五匹马在拉动一辆大轿车，因而得名。配上村前的三台旷地和半圆型水池，成为圆山圆水方建筑，方圆相济，交映相辉，极具大观。

大楼村的建筑风格系独具儒家文化内涵的“五马拖车”造型,子午正线分金，建于明朝万历21年（公元1594年），乃七世祖举人可盛公所建，历九年建成，八世祖进士林呈祥之妻王氏（乃当朝姓王的宰相之女，称“京奶”）及其子林长春再于不断完善，距今四百多年。“五马拖车”的主建筑占地面积有3100平方米，面前旷地2550平方米，水池1413平方米，总面积7063平方米，占现有大楼村面积三分之二以上。由于建筑物太于久远，有不少地方虽有明显的残破迹象，但在整体保护上基本上完好。七间楼房系用溪沙、红坭、糯米、红糖合成夯墙体，至今尚坚硬完好，且其主门上端设有消防用的螺旋下水口。大楼村在环境和安全、消防等方面都做得比较好，历史上从来没有出现过火灾、水灾、失盗等事故。

中山大学副校长、省民协副主席陈春声和古村落评定专家唐教授等认定：“保存如此完整的‘五马拖车’为全省仅见。此前，揭阳曾发现规模略小的‘驷马拖车’。

大楼村素有文乡之誉，历来非常重视礼仪文化教育，文韬武略。在明清两朝科试中，大楼人出类拔萃：多人考中进士、举人或秀才，尤其是八世祖林呈祥先中天启丁卯科（1628年）举人、再中取崇祯甲戍科（1635年）进士，官至云南省监军道（朝廷派往云南省监管军队的官员），后在云南殉职。清朝嘉庆年间大楼仅有200多人口，林祝三（嘉庆癸酉科举人）等一批同村学子同期中取了“一举两贡十八秀”的优异成绩，曾名扬海陆并传颂至今。大楼村“五马拖车”前的空地上曾经是旗杆夹矗矗的景象。

专家们尤其对大楼村保存了大量明清文物赞不绝口。尽管十年浩劫期间，大楼村损毁了大量文物，但是村里的有识之士还是偷偷藏下了许多文物。存留至今的牌匾有“文魁”“贡元”“绩著凝香”“望重干城”等十二块，如今都已挂回“襟德堂”原位，这些文物仿佛在诉说沧海桑田、人事变迁。

木刻有明崇祯诰封亭，原亭内放有当朝诰封“京奶”王氏黄色绢布圣旨，因年久腐坏不存。另有木制关帝亭、木狮等；尤其是林呈祥“文官任武职”任云南省监军道的封条木印板，其字反刻（使用时印出来是正面），其作用类似于官印，为陆丰少见的明代官场遗物。石刻有万历三十二年、当时的海丰县令刻赠七世祖可盛公乐善好施的碑记、先祖墓前的古貔貅。而那些封建时代象征功名的旗杆夹，足足有十一副，可惜也大多残破了。杂类有古剑、古铜狮、笔筒等实物，以及多幅壁画。

在这些实物遗存中，还有一批明本族谱、古药书和祭文等。据林贤明等人检阅发现，九世祖长春公与卢恩（陆丰桥冲大塘人，官至车驾司主事，俗称后兵部。）原是亲家。再联想起《陆丰县志》记载：大安进士黄易的女儿嫁给石头山村举人沈龙震的儿子沈瑞麟，由这些消息可以窥见，封建时代的上层精英在婚姻上是如何实践“门当户对”的。

登上大楼村后山，鸟鸣声声、香气袭人，眼界顿宽，我们对专家们将大楼村评定为“最具和谐自然特色古村落”有了切身感受。善庆楼远依法岫（法留山）；前揽沃原，面照大德（大德岭），与自然环境浑然一体，让人留连忘返。林贤明介绍：香味是香樟树发出的。大楼村目前有多株古树木，包括香樟、榕树、龙眼、芒果树，都在数百年树龄以上。栽于一世祖墓地后面原有七株樟树，后因不断老化仅存一株，树龄500多年，树干中空。村后的龙眼树已400多“高龄”，主干直径达1.78米，至今仍年年开花结果，果实大、脆、甜，至于300年以上树龄的榕树就有四株。

大楼村还以民风民俗的方式保留了不少非物质遗产。“煎甜粿，睇虎狮”是海陆丰的民俗，大楼村的虎狮称“狮夷”，表演方式和武术套路与一般“虎狮队”不同，据说该村的男人个个无师自通会舞狮夷。又如七月盂兰节，大楼村有垒包山、燃篝火的习俗，专家考证后认为相当独特。另外，大楼村祭祖的“三献”是中原遗韵，三月廿三祭拜妈祖也有其特色。

今天的大楼村人依然是重教兴学，从事文化、教育、医学、科技有不少人。现在移居香港、深圳、广州、惠州、珠海的大楼人占全村人口30%多。先贤遗传的“祖训”、礼仪风范和乐善好施的美德以及民俗文化活动至今仍家喻户晓，激励着子孙后代为祖国繁荣，社会和谐做贡献。

内容整理：陆丰市广播电视台

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