唐代统治者李世民、武则天、李隆基在百余年间开展了一场规模宏大而深入持久的“正字”运动，由李隆基亲自参与并以御撰名义颁行天下的《开元文字音义》及《韵英》在当时产生较强影响力。
从表面看，玄宗御撰《韵英》并颁行天下的目的是为适应实际语言发展需要而确立诗赋用韵准则，并通过政治影响确立《韵英》韵书的正统地位。
如再进行深层次探究，御撰《韵英》是有其政治考量的。一则出身关陇世族的李唐为北方人，《韵英》为北方通语的秦音系统，而六朝《切韵》属南方通语的吴音系统。极富鼎故革新精神的唐玄宗遂想借此确立北方语音的正统地位。
另外，做为稳定武周以来动荡政局的新统治者，唐玄宗“为确立自己的权威地位，必须废弃原来处于正统地位的韵书，重新确立正统”，并以此来彰显国家和皇帝的权威。
然而，《韵英》成书于天宝十四年，颁布约一年后，安禄山叛军攻入长安。由此可见其实际施行时间极短，或者虽诏令颁布，但实施范围极有限，甚至根本就“未施行”。
虽然在贞元四年，慧琳在撰写《一切经音义》时,大量引用《韵英》来解释佛经词语,辽代希麟在编撰《续一切经音义》时,亦引用《韵英》。
《韵英》仍流传于世,后来不知何种原因,不再流传,直至亡佚。而玄宗的政治目的也未显现出实际意义。
而六朝的《切韵》开创了韵书修撰的体例，从隋唐至近代一直沿用不废。而其归纳的语音体系，经《唐韵》、《广韵》、《集韵》等等一脉相承的增补，一直是官方承认的正统。
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