浅谈《鬼子来了》的艺术表现手法

第一次看这部片子，姜文导演的，2000年的作品，通过了解得知这部片子在当时没有被允许公映，现在看来，大抵知道了一些原因。客观来说，姜文导演的这部片子还是有有很大的现实意义的，具有一定的批判性。我认为这部影片最大的特点，也可以说是它的特色就在于隐喻手法的运用。在运用一定的幽默，嘲讽元素下，影片其实内涵丰富。

首先，来说说“我”。整部影片看完后，相信所有人都有一个疑惑，就是“我”到底是谁，“我”指代的究竟是谁？马大三知不道，舅老爷知不道，挂甲台的村民根更是知不道。《鬼子来了》改编自尤凤伟的小说《生存》。我们可以从原著中追溯到一些答案。在小说里，“我”就是吴队长。在影片中，这个“吴队长”没有出现，倒是出现了“五队长”，六旺还“出了村过了河”去找他，想问他如何处理那两个俘虏，并请求“五队长”尽快让村民脱离危险。但是“五队长”竟然说:“我们没往挂甲台搁过人啊!”所以，我们更加疑惑，“我”究竟是谁。关于这个，我有一点自己的想法。在我看来，影片中的这个“我”不是某个特定的人，虽然开头出现了这样一个拿着枪抵着马大三的写实的“我”。但是到影片结束，“我”也没有真正出现，编剧为何要这样安排，因为“我”不是某个特定的人，而是一群人，是一个群体，这个群体就是掌权人，掌握着至高无上的权力的人，与马大三这样的农民相对立的人，是统治阶级。这一点可以从影片中看出来，“我”似乎就是至高无上的权力的掌控者的一种缩影，是“我”用枪抵着毫无抵抗力的马大三威胁他，将随时可能夺走全村人性命的日本俘虏丢给马大三，就这样凭借只言片语摆布了整个挂甲台的村民；也是“我”失信，说好年三十来拿人，却一去不复返，杳无音讯，似乎遗忘了马大三，将一个烂摊子丢给毫不相干的无辜的挂甲台村民；也是“我”将挂甲台的村民一步步推向死亡，将挂甲台推向覆灭，“我”是权力者，也是悲剧的制造者。无论是五队长还是在片末处决马大三的高少校，都可以是 “我”，他们都是“我”的缩影。

再来说说片中的驴的寓意。影片末尾，高少校在对马大三进行公审处决，马大三被绑跪在地上，而马大三的背景右后方，有一头无助的小驴，而且还有一个镜头是一头小驴依偎在一头母驴身边却被母驴一脚踢开。这个镜头也是运用了隐喻的手法，那头小驴就是马大三的象征和隐喻，因为拥有了自我意识，不再是一味地顺应附和，所以他被踢开了，被遗弃了，被自己的祖国，被自己的同胞遗弃了，他为何被遗弃，因为他是孤独的，可谓是“众人皆醉我独醒”，清醒的只有马大三，所以马大三注定是一个充满悲剧色彩的人物。还有片子里的“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，长城虽在，但是影片里展现的长城却是破败不堪的，萧条的。这句诗是一刀刘面对马大三的请求时吟出的，这句诗的原意是息事宁人，避免无谓的争斗。就像前面五舅老爷所说，“山上住的，水里来的，咱都招惹不起”，所以马大三借刀杀人的计划根本实现不了。因为没有人站起来反抗，在那些农民的认识里，管好自己那一亩三分地就好，不要招惹无谓的麻烦。这种心态也也注定了中国的悲剧，个国土辽阔人口众多的民族被一个岛国践踏了整整八年，到底是为什么，很多时候，不是别人的凶残和强大，而是我们自己的愚昧，自己的不作为，不清醒，人民缺乏独立思考。。

还有一点比较特别，就是整部影片的绝大部分都采用的是黑白影像，但是，在影片结尾，马大三被砍头，在临终的马大三的眼里，世界却是一片鲜红，导演在这里用彩色表现，也是寓意深刻。代表着马大三与这世界是不一样的，只有马大三是清醒的，他看到了这个世界除了黑白的其他颜色，他是拥有独立人格和独立意识的完整的个体，他有着自己的追求，自己的思考，即使拥有独立人格的他也最终走向了死亡的悲剧，但是他却含笑九泉了，就像四表姐夫所说的“落地之头，必转九圈，面朝刘爷，眨眼三下，嘴角上翘”。

整个片子的悲剧色彩还是比较浓厚的。我想，这部片子之所以被禁，大概就是因为他说出了一些不能说的秘密。它批判揭露了中国人的民族性的缺失，缺乏自我意识，不仅是个人，整个民族都缺乏自我意识，缺少独立人格。而这也是悲剧酿成的根本原因。