今年年初，《国家宝藏》第三季第5期开播，敦煌莫高窟的国宝《鹿王本生图》第一次栩栩如生地展现在公众面前。
《鹿王本生图》是莫高窟第257窟里北魏时期的壁画，40年前上海美术电影制片厂的经典之作《九色鹿》即取材于此，家喻户晓的形象，成为几代儿童永不忘却的童年记忆。
动画片中九色鹿形象
《鹿王本生图》局部
《国家宝藏》节目组首次运用AI技术还原了九色鹿形象，与演员辛柏青一起共同演绎了《鹿王本生图》的前世传奇，而辛柏青饰演的便是被誉为“敦煌的守护神”常书鸿先生。
作为祖国艺术瑰宝，敦煌莫高窟美轮美奂，许多人都知道原敦煌研究院院长（现为名誉院长）、“敦煌的女儿”樊锦诗令人感动的一生志业。
但却鲜有人知道，在樊锦诗之前，常书鸿先生作为敦煌精神的存在，为保护这座绝无仅有的艺术宝库做出的贡献和牺牲。
01巴黎·功成名就，毅然回国
让我们把时间往回拨到八十六年前……
1935年，在巴黎塞纳河畔的旧书摊上，常书鸿偶然看到了一本《敦煌石窟图录》，这部图录是1907年法国探险家伯希和从中国甘肃敦煌石窟中拍摄来的，敦煌艺术的灿烂辉煌使常书鸿受到极大的震撼。
很少有人在见到敦煌艺术后能够无动于衷，更何况身为艺术家的常书鸿。
他后来这样形容自己当时的感受，“你这个自以为很得艺术要领，一直为西洋文化所倾倒、言必称希腊罗马的中国人，对祖国如此灿烂而悠久的文化竟然毫无所知，真正是数典忘祖，你还有什么颜面大言而不惭啊！”
拿到图录后的几天，常书鸿又在吉美博物馆看到了当年伯希和从敦煌盗来，收藏在这里的唐代绘画、幡幢、织物、木制品、木制活字印刷字模和法器、文书等文物。
“这简直就是一场艺术浩劫！”强烈的愤怒感在他的内心涌动。必须回到祖国，必须去敦煌！常书鸿下定了决心，而一同留法的妻子无法理解，觉得他疯了。
1933年，常书鸿与妻女在巴黎
妻子的反应不是没由来的，因为在这之前，常书鸿已经留法学习油画近十年，成绩斐然——
作为法国里昂美术专科学校油画系和纺织图案系的毕业生，毕业作品油画获得了全校第一名；
获得了公费奖金选拔考试第一名，从里昂美术专科学校毕业后转赴巴黎高等美术学校继续深造；
几年间，画作多次跻身于法国国家沙龙展，连续四年斩获金奖和银奖，更有多部作品被收入法国国家博物馆；
年纪轻轻，却已当选为法国美术家协会会员、法国肖像画协会会员，前途不可限量……
巴黎的艺术圈预言，“这位中华学子只要在巴黎坚持住下去、画下去，那么，毫无疑问，世界艺术大师的伟人祠里便会刻上他的名字。”
而常书鸿和学习雕塑的妻子的婚姻也是琴瑟和鸣，他们已经有了一个女儿，用“事业上功成名就、生活上高枕无忧”来形容绝不为过。
可是，一眼千年，常先生与敦煌的这一世牵挂再也逃不掉了。
他对已经习惯法国安逸日子的妻子说，“我的理想是将来能让全世界的人像知道巴黎一样知道敦煌，让全世界的人像喜欢巴黎一样喜欢敦煌，我的这个理想只有回祖国去才能实现。”
1936年，常书鸿放下了法国优渥的生活，离开了妻女，义无反顾地只身赶赴敦煌，在战火纷飞的战争乱世，回到了中国。
敦煌旧景
02重庆·徘徊曲折，心之所向
20世纪30年代的中华民族正面临着战乱灾难，一切并没有像常书鸿想像得那样顺利，他没能如愿在第一时间来到敦煌。
常先生回国后接到的第一个任务是担任国立北平艺术专科学校教授，就这样开始了战事中的教学生活。
回国一年后，他的妻子和6岁的女儿也从巴黎辗转回到了战火中的祖国。
1940年，常书鸿离开国立艺专，到教育部美术教育研究所任职，在重庆沙坪坝凤凰山安了家，这是他回国后难得的一段安定时期，可是他仍心心念着敦煌。
直到1942年，机会终于来了，常书鸿被教育部推选为敦煌艺术研究所筹委会人选，可上任第一天就面临着巨大的困难：去往敦煌的经费和人员都还没有落实。
面对要拨款没拨款、要人没人的窘境，这个“发了疯要去敦煌”的文弱书生独自一人张罗着西去的所有事情。
没有钱，常先生就在重庆举办个人画展为西行敦煌筹集经费，徐悲鸿为展览亲自作序，带头买画；
徐悲鸿先生为画展作序
没有人，他就到处招兵买马，和他的学生、见到的人，一遍又一遍地念叨着“你想不想去敦煌”，甚至到了哀求的地步，最后千辛万苦终于组来了五名队员和物资。
一切准备就绪，常书鸿一行六人在大漠的古道上如苦行僧一般，历经几个月的长途跋涉，终于来到了心目中魂牵梦绕的圣地——敦煌，这里从此成了他一生的守护对象。
在敦煌临摹的张大千，把自己在莫高窟考察后的资料留给了常先生，并对他说，“我们走了，你还要在这里无穷无尽行使研究和保护之责，这可是一个长期的甚至是无期的徒刑呀！”
常书鸿和同事们来到敦煌，又何常不知道这是一次艺术苦旅呢，但他们无一不被敦煌的辉煌和艺术价值所深深折服。
03敦煌·任重道远，坚守大漠
大漠侠客不是那么好当的。常书鸿没想到，真正的困难才刚刚开始。
这里的桌、椅、床都是土堆成的，没有电，晚上点的是油灯，更不用说取暖设备了，这里的住所全被戈壁包围，最近的村舍也在几十里外。
放眼整个敦煌，满眼都是沙子，几百个洞窟惨遭流沙侵蚀，原本画得龙飞凤舞的洞窟穹顶，被风沙掩埋，而洞窟里的壁画也早已斑驳不清……
曾辉煌一时的莫高窟，遭遇数次洗劫后，竟成了无人管理的废墟！心痛之余，常书鸿决定通过临摹壁画，来保存这些稀世珍品的面貌。
石窟里没有梯架、没有照明，常书鸿就在小凳上工作，一手举小油灯，一手拿笔，照一下、画一笔，临摹窟顶画时，头和身子几乎成九十度直角，仰头看一眼、低头画一笔……这一切，让他心醉神迷。
常书鸿晚年曾这样形容看到莫高窟的景象，“这空荡荡寂静幽暗的洞室，像是默默回顾着她的盛衰荣辱，又像无言地怨恨着它至今遭受的悲惨命运。负在我肩上的工作任务是多么沉重啊！”
常书鸿在莫高窟艰苦而忘我地工作着，他对敦煌一往情深，却忽视了对家庭、对妻子的照顾。因为忍受不了艰苦的环境和寂寞的生活，相伴二十年的妻子，抛下了他和两个还未成年的孩子不辞而别。
知道消息后，常先生骑马在沙漠里追了两天，最后筋疲力尽晕倒在了大漠里，好在被人救起，但醒来后等着他的却是妻子在兰州登出的解除婚姻关系的声明……
家庭的变故带给常书鸿沉重的打击，在敦煌恶劣的环境下为艺术献身的日子也并不好过。
常书鸿夜不能寐，他的脑海中常常呈现出一幅幅丰姿多彩的壁画、一尊尊栩栩如生的塑像，在这兵荒马乱的动荡年代里，它们是多么脆弱，它们太需要保护，太需要有人留下来终生为它效力。
此时，他又想到第254窟中著名的北魏壁画《萨陲那太子舍身饲虎图》，粗狂的画风与深刻的寓意，一次又一次强烈地冲击着常书鸿。
他想，萨陲那太子可以舍身饲虎，我为什么不能舍弃一切侍奉艺术、侍奉这座伟大的民族艺术宝库呢？
《萨陲那太子舍身饲虎图》局部
我不能走！再严酷的折磨也要坚持干下去。望着窗外如水的月光，常书鸿再次坚定了一生的志向。
他放弃了个人的艺术创作，带领同事们清沙筑墙、整理资料、修复石窟塑像、临摹历代壁画，为敦煌的保护和研究奠定了坚实的基础。
莫高窟全面的抢救性修复保护工作得以正常展开，常先生还先后赴印度、缅甸、日本等国办展，向全世界展示敦煌艺术之美。
因为保护、研究并推广敦煌艺术，常书鸿被誉为“敦煌守护神”、中国的“人间国宝”。
后来，由于政治运动和工作调整，受到重大影响的常书鸿再也没有回到他毕生守护的敦煌，可是在他的回忆录中，我们却看不到他对这段特殊时期的描述，老人只淡淡地说了一句，“我是一个幸存者。”
晚年的常书鸿虽然身在北京，但是他的心永远留在了大漠中。
04对望之间，一眼千年
一名艺术家最好的年华在大漠敦煌中度过，假如没有常先生的奉献，我们今天看到的敦煌是个什么样子，还是一个未知数。
在这里，先生承受了种种磨难与打击，仍以苦行僧般的精神执着于敦煌艺术的保护、研究和传播。在这里，先生引领自己的孩子们也走上了保护、研究敦煌的艺术之路。
敦煌这座人类艺术宝库在浩劫后能得以保存并获新生，也多赖于被称为“守护神”的常书鸿。在某种程度我们甚至可以说，是常书鸿决定了今天敦煌的这般模样。
常书鸿和女儿
“敦，大也；煌，盛也”,曾经繁盛的敦煌莫高窟,经历了血泪交织的苦难历史，多少中国人为了她而魂牵梦萦。
当年，毕业于北京大学的樊锦诗也正是被敦煌壁画所感动，并受“常书鸿精神”的感召，执意留在了大漠，在担任敦煌研究院院长以后，又提出了数字敦煌的概念，继承和发扬着这份辉煌。
几十年来，国内外媒体拍摄了众多以敦煌为主题的影视剧和纪录片；飞天舞蹈《丝路花语》、《千手观音》；人民大会堂宴会厅的天顶彩绘、民族文化宫的建筑装饰，福娃欢欢头上的火焰造型；甚至北京地铁的车站建设，都将莫高窟元素运用其中......
早在1987年，敦煌莫高窟就以全部符合6条标准而成功申遗，截止目前，全世界达到全部标准的地方，只有敦煌莫高窟和威尼斯。
这片土地以其独有的魅力和精神，吸引着无数热血的奉献者，是他们的默默坚守，成全了热爱敦煌艺术的人。
日本的著名作家池田大作曾这样问常书鸿，“如果来生再到人世，你将选择什么样的职业呢？”
常先生不假思索地说，“我不是佛教徒，不相信‘转世’。但是如果有来生，我还是敦煌人常书鸿。”
1994年的北京，生命垂危之际的常先生仍牵挂着敦煌，牵挂着莫高窟，他对女儿说，“我要死在敦煌，把我的骨灰送回去。”
莫高窟九层楼前正对面的山上，常先生的墓碑就在那里，他终于回家了。
作者在敦煌当地拍摄的常书鸿雕像
“万里敦煌道，三里雪未晴”，可能此时的你正在为孩子规划暑假的旅行安排，不妨来一次敦煌之旅，让孩子有机会在大漠千年的风霜里历练，在敦煌精神的浸润下感受华夏艺术的辉煌。
PS：图片来源于文博探索节目《国家宝藏》、纪录片《大师》及网络
本文来源：网易亲子综合
作者：布衣兔
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